Οι Τούρκοι του Μοριά υπέστησαν μεγάλη σφαγή πριν από 200 χρόνια. Περίπου 40 χιλιάδες άνθρωποι σκοτώθηκαν βάναυσα από τους Έλληνες. Το μαύρο σημείο της Ελλάδας είναι η Σφαγή της Πελοποννήσου στα ιστορικά ντοκουμέντα.

Ακόμα κι αν θέλει να ξεχαστεί, η ιστορία δεν ξεχνά…

Ακριβώς πριν από 200 χρόνια, σχεδόν 40 χιλιάδες Τούρκοι Μόρα σφαγιάστηκαν από τους Έλληνες.

Λέκτορας του Τμήματος Ιστορίας του Πανεπιστημίου Κωνσταντινούπολης Καθ. Ο Δρ. Ο Ali Fuat Örenç παρακολουθεί αυτό το θέμα εδώ και χρόνια, συλλέγοντας πληροφορίες και έγγραφα. Ο Örenç μοιράστηκε την έρευνά του για τη γενοκτονία που υπέστησαν οι Τούρκοι Mora με το TRT News.

Τούρκοι του Μορέα που αποσπάστηκαν από την πατρίδα τους

Η Πελοπόννησος είναι το νοτιότερο άκρο της σημερινής Ελλάδας…

Είναι σε ιδανική θέση για να κυριαρχήσει στο Αιγαίο, το Ιόνιο Πέλαγος, την Αδριατική ακόμα και τη Μεσόγειο. Για το λόγο αυτό, είχε στρατηγική σημασία σε όλη την ιστορία.

Πριν από την τουρκική κατάκτηση, οι βυζαντινοί δεσπότες συνέχισαν να κυριαρχούν στην Πελοπόννησο. Ο Φατίχ Σουλτάν Μεχμέτ, ο οποίος κατέλαβε την Κωνσταντινούπολη και διέγραψε το Βυζάντιο από το στάδιο της ιστορίας, πρόσθεσε τον Μορέα στα οθωμανικά εδάφη το 1460. Όπως παντού αλλού που αιχμαλωτίστηκε, η Μόρα επίσης πλημμύρισε από μουσουλμανικές οικογένειες. Οικογένειες εγκαταστάθηκαν στη Μόρα, έκαναν την περιοχή πατρίδα τους και την ανέπτυξαν.

Κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας, κανείς δεν δεχόταν μεταχείριση ανάλογα με τη θρησκεία, την εθνικότητα ή τη φυλή του. Έχουν δημιουργηθεί χιλιάδες έργα θεμελίωσης που εξυπηρετούν όλους χωρίς διακρίσεις. Δυστυχώς, ελάχιστα από αυτά τα έργα έχουν διασωθεί σήμερα. Γιατί ήταν τα ίχνη Τούρκων που ήθελαν να σβήσουν, καταστράφηκαν, κάηκαν, καταστράφηκαν.

Πρώτη εξέγερση: 22 Φεβρουαρίου 1821

Το 1821 ιδρύθηκε μια ανεξάρτητη Ελλάδα από την Οθωμανική Αυτοκρατορία στο τέλος μεγάλων δεινών και σφαγών.

Το μεγαλύτερο θύμα της διαδικασίας της ελληνικής ανεξαρτησίας ήταν οι Τούρκοι της Πελοποννήσου που έκαναν αυτή τη γη πατρίδα τους για 361 χρόνια και έζησαν εδώ για γενιές. Οι Τούρκοι υποβλήθηκαν σε σφαγές που σπάνια παρατηρήθηκαν εκείνη την περίοδο. Όπως παραδέχτηκαν οι Ευρωπαίοι, η εξέγερση του 1821 έγινε σύντομα ένας βάναυσος πόλεμος θρησκείας και φυλής.

Όταν ξεκίνησε η εξέγερση, υπολογίζεται ότι πάνω από 90.000 μουσουλμάνοι ζούσαν στην Πελοπόννησο. Όταν κηρύχθηκε η ανεξαρτησία, δεν υπήρχε ίχνος αυτού του πληθυσμού. Οι περισσότεροι από αυτούς σφαγιάστηκαν κατά τη διάρκεια των ταραχών. Οι επιζώντες, από την άλλη, έπρεπε να εγκαταλείψουν τα σπίτια, τα εδάφη, τις αναμνήσεις, τους τάφους των προγόνων τους, με λίγα λόγια την πατρίδα τους, όπου ζούσαν για γενιές, και να μεταναστεύσουν από την Πελοπόννησο.

Πώς ξεκίνησε η εξέγερση;

Πριν ξεκινήσει η εξέγερση του 1821, Τούρκοι, Έλληνες και Εβραίοι ζούσαν μαζί στην Πελοπόννησο. Ήταν δίπλα δίπλα, ήταν γείτονες. Φύτευαν μαζί και ψώνιζαν ο ένας από τον άλλον. Κανείς δεν είχε προβλέψει ότι μια μέρα ο γείτονάς του θα χτυπούσε την πόρτα του για να τον σκοτώσει. Για το λόγο αυτό οι μουσουλμάνοι που δέχθηκαν επίθεση ή πολιορκήθηκαν δεν περίμεναν να τους συμβεί κάτι τέτοιο, ήταν απροετοίμαστοι.

Η πρώτη εξέγερση ξεκίνησε στη Βλαχία-Μολδαβία, η οποία σήμερα βρίσκεται εντός των συνόρων της Ρουμανίας και βρισκόταν υπό ελληνική κυριαρχία εκείνη την εποχή. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία κατέστειλε αυτή την απόπειρα εξέγερσης, η οποία δεν μπορούσε να βρει αρκετή υποστήριξη από το εξωτερικό και τους ντόπιους.

Σημαντικό μέρος των διασκορπισμένων ανταρτών κατάφερε να περάσει στον Μορέα. Το περιβάλλον εδώ ήταν πολύ ευνοϊκό για την οργάνωση.

Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, η πείνα και ο θάνατος έγιναν φυσικό μέρος της καθημερινής ζωής στην Πελοπόννησο κατά την εξέγερση του 1821. Όχι μόνο οι Τούρκοι αλλά και οι Εβραίοι της περιοχής επλήγησαν από αυτή την άγρια ​​σφαγή.

καθ. Ο Δρ. Ο Ali Fuat Örenç μιλάει για τη διαδικασία της εξέγερσης ως εξής:

«Οι ομάδες των Χριστιανών Κλεφτών, που ζούσαν στις ορεινές περιοχές της Πίνδου και του Ολύμπου της Πελοποννήσου και έχοντας περιορισμένη γνωριμία με την κεντρική εξουσία, είχαν πολύ σημαντική επιρροή στην εξέγερση. Οι Έλληνες επαναστάτες άρχισαν να λεηλατούν όλα τα μουσουλμανικά χωριά χωρίς διακρίσεις και να σφαγιάζουν τους Τούρκους. Από στόμα σε στόμα κυκλοφορούσε ότι δεν θα έμενε Τούρκος στην Πελοπόννησο και στον κόσμο και τραγουδούσαν τραγούδια που αναγγέλλουν την έναρξη ενός εξοντωτικού πολέμου».

40 χιλιάδες Τούρκοι σφαγιάστηκαν στην Πελοπόννησο

Όταν ακούστηκε η είδηση ​​της πρώτης σφαγής στην Πελοπόννησο, οι μουσουλμάνοι του Mezistre, του Landor, του Fenar και του Badrine κατέφυγαν στην Τρίπολη, οι κάτοικοι της Αρκαδίας και της Andurusa κατέφυγαν στο Koron, στο Moton και στο Navarin και οι κάτοικοι του Gastun. στο Κάστρο Λάλα. Οι μουσουλμάνοι φανταχτεροί εξαπατήθηκαν από τους Έλληνες εδώ και τους έφεραν στην προβλήτα για να μεταφερθούν στην πόλη των Σαλώνων με βάρκες. Ωστόσο, οι Έλληνες επαναστάτες δεν κράτησαν την υπόσχεσή τους και σκότωσαν περίπου 400 από τους Τούρκους.

καθ. Ο Δρ. Ο Ali Fuat Örenç μιλάει για τις σφαγές κατά των Τούρκων Mora:

«Η πόλη της Τρίπολης, που βρίσκεται στα πρόθυρα μιας από τις μεγαλύτερες σφαγές στην ιστορία, πολιορκήθηκε από 50-60 χιλιάδες Έλληνες για 5 μήνες χωρίς διακοπή. Οι Έλληνες αντάρτες πραγματοποίησαν μια από τις μεγαλύτερες σφαγές που έγιναν κατά τη διάρκεια της ελληνικής εξέγερση στην Τριπολιτεία.Σχεδόν όλοι οι σχεδόν 40 χιλιάδες Τούρκοι σκοτώθηκαν βάναυσα σε 3 ημέρες.Εδώ πιάστηκαν όμηροι 97 άτομα, συμπεριλαμβανομένων των διοικητών και των οικογενειών τους.Οι Έλληνες, γεμάτοι μίσος, έσκαψαν ακόμη και το τουρκικό νεκροταφείο και έκαψαν το δολοφόνησε και τον δικαστή του, Χαλίμ Εφέντι, ρίχνοντάς του λάδι και τον έκαιγε».

Η Μόρα από την πένα των μαρτύρων και των συγγραφέων…

Έργα ξένων πηγών για τις δολοφονίες και τις σφαγές που διαπράχθηκαν κατά των Τούρκων στον Μορέα άρχισαν να καταστρέφονται ένα προς ένα από τις βιβλιοθήκες της Αμερικής, της Γαλλίας, της Γερμανίας και της Αγγλίας τα επόμενα χρόνια. Ένα από αυτά τα έργα είναι το Death and Exile του Αμερικανού συγγραφέα McCarthy.

Στο βιβλίο του, ο ΜακΚάρθι τόνισε ιδιαίτερα ότι οι Έλληνες της Πελοποννήσου βρίσκονταν σε μια γενική πολιτική εξόντωσης κατά των Μουσουλμάνων και ξεστόμισε το εθνικιστικό σύνθημα της εξέγερσης από το στόμα του Επισκόπου Μπαλιαμπάντρα Γερμανού. «Ειρήνη στους Χριστιανούς! Σεβαστείτε τους προξένους! Θάνατος στους Τούρκους!». δηλώνει ότι ο λόγος του αντιπροσωπεύει.

Τι είπε ένας Γερμανός αξιωματικός ονόματι Kotsch, ένας από τους Ευρωπαίους εθελοντές στην πόλη:

«Ένας Έλληνας ιερέας που πιστεύονταν ότι είχε σχέσεις με τους Τούρκους σκοτώθηκε από βασανιστήρια. Ένας Εβραίος που προσπαθούσε να δραπετεύσει από την πόλη απογυμνώθηκε εντελώς και του έκοψαν τα όργανα. μετά απαγχονίστηκε αφού τον έκαναν βόλτα στην πόλη. Όσοι δεν σκοτώθηκαν μεταφέρθηκαν στο Κουσάντασι και τη Σμύρνη με 10-15 ελληνικά ληστικά σκάφη. Μερικοί από αυτούς τους μετανάστες άρχισαν να πεθαίνουν μόλις έτρωγαν φαγητό, καθώς λιμοκτονούσαν για μεγάλο χρονικό διάστημα όταν ήρθαν στην Ανατολία».

«Η Ελλάδα έστειλε ελλιπείς εκθέσεις στην Ευρώπη»

Ο Ντέιβιντ Χάουαρθ, που έχει έργο για την ελληνική εξέγερση και τα επακόλουθά της, γράφει για όσα έγιναν στους Τούρκους στην Πελοπόννησο με παραδειγματικές προτάσεις. Ο Χάουαρθ παρακολούθησε επιτόπου την επανάσταση του 1821 και προετοίμασε το έργο του εξετάζοντας τα βιβλία, τα άρθρα και τα ημερολόγια που έγραψαν Βρετανοί, Ιταλοί, Γάλλοι, Γερμανοί αξιωματικοί και δημοσιογράφοι μετά την επιστροφή τους στις χώρες τους.

Από τις συγκλονιστικές πληροφορίες που έδωσε ο Χάουαρθ στο έργο του, μόνο οι ακόλουθες γραμμές αρκούν για να περιγράψουν τη βαρβαρότητα:

“Έως και 20 Ευρωπαίοι έγιναν μάρτυρες της βαρβαρότητας των Ελλήνων. Ένας από αυτούς ήταν ο συνταγματάρχης Thomas Gordon από τη Σκωτία. Τα γεγονότα που είδε στο Tripolice ήταν τόσο τρομακτικά που ήθελε αυτά τα επαίσχυντα γεγονότα να γίνουν γνωστά για πάντα: Μέσα σε δύο ημέρες, στην πόλη όπου ζούσαν δεκάδες χιλιάδες Τούρκοι δεν έμεινε ούτε ένα ζωντανό ον. Οι περισσότεροι σκοτώθηκαν με κομμένα κεφάλια, χέρια και πόδια. Κατά την επανάσταση του 1821 ο αριθμός των ξένων που ζούσαν στην Ελλάδα ήταν ανυπολόγιστος. χώρες δεν ήξεραν τι γινόταν στην Ελλάδα. Οι αναφορές που στάλθηκαν εκτός Ελλάδας δεν συμμετείχαν στον πόλεμο, “Επειδή προετοιμάστηκε από τους διαφωτισμένους ρομαντικούς που ζούσαν στην Αθήνα, γράφτηκε σύμφωνα με τα ιδανικά των Ελλήνων. Οι Ευρωπαίοι καταδίκασαν τους Τούρκους, δεν ήξεραν ότι οι Έλληνες ήταν αυτοί που βαρβάρωναν και ξεκίνησαν τη σφαγή».

«Σκοτώθηκαν εσκεμμένα και χωρίς τύψεις»

Ο διάσημος Άγγλος συγγραφέας William St. Ο Clair περιγράφει τις ελληνικές σφαγές στον Μορέα με αυτές τις εντυπωσιακές προτάσεις:

«Καταστράφηκαν χωρίς να το ξέρει ο κόσμος. Πάνω από 20.000 Τούρκοι άνδρες, γυναίκες και παιδιά σφαγιάστηκαν από τους Έλληνες γείτονές τους κατά τη διάρκεια αρκετών εβδομάδων σφαγής. Σκοτώθηκαν εσκεμμένα και χωρίς πόνους συνείδησης».

Σημειώσεις από το στυλό του Lütfi Efendi, ενός από τους μάρτυρες:

«Με την εξέγερση των Ελλήνων, οι Τούρκοι, που έκαναν τον Μορέα πατρίδα τους για τέσσερις περίπου αιώνες, δέχθηκαν πολύ σφοδρές επιθέσεις από τους επαναστάτες. Όπως γίνεται κατανοητό από τις παρατηρήσεις ορισμένων Ευρωπαίων συγγραφέων που συμμετείχαν στην εξέγερση για να υποστηρίξουν τους Έλληνες, αλλά τρόμαξαν από τη βαρβαρότητα που είδαν, αυτές οι βάναυσες δολοφονίες των Ελλήνων είχαν τα χαρακτηριστικά της γενοκτονίας.

Γιατί δεν κατεστάλη η εξέγερση;

Η εξέγερση, που ξεκίνησε το 1821, συνεχίστηκε για περίπου 10 χρόνια. Οι μεγάλες ευρωπαϊκές δυνάμεις της περιόδου, η Αγγλία, η Γαλλία και η Ρωσία, έκαναν διπλωματικές και στρατιωτικές επεμβάσεις υπέρ των επαναστατημένων Ελλήνων. Οι Ευρωπαίοι υποστήριξαν ανοιχτά τους αντάρτες. Αυτό κατέστησε αδύνατο για την Οθωμανική Αυτοκρατορία να καταστείλει την εξέγερση.

καθ. Ο Δρ. Ο Ali Fuat Örenç εξηγεί ότι η ανεξαρτησία της Ελλάδας δεν μπορεί να είναι χωρίς Ευρώπη, με τις ακόλουθες προτάσεις:

«Η διατριβή έγινε αποδεκτή ότι οι πολιτιστικές και κοσμικές ρίζες του πολιτισμού που είχαν στην Ευρώπη προήλθαν από την Αρχαία Ελλάδα. Αξιωματικοί και άνθρωποι όλων των βαθμίδων γράφτηκαν εθελοντικά. Επιτροπές που ιδρύθηκαν σε πολλά μέρη της Ευρώπης, ειδικά στην Αγγλία, συγκεντρώνουν χρήματα, εθελοντικές ομάδες που πραγματικά συμμετείχαν στην εξέγερση στο Mora’ Τα χρήματα και η βοήθεια πυρομαχικών συγκεντρώθηκαν σε μεγάλες πόλεις όπως η Νέα Υόρκη και στάλθηκαν στη ζώνη ταραχών με εθελοντές».

[( Μυστική Οργάνωση Filika Eterya) Σχεδόν όλη η οργάνωση της εξέγερσης έγινε από τα μέλη της Μυστικής Οργάνωσης Filiki Eterya που ιδρύθηκε στη Ρωσία.]

Πηγή των σημερινών προβλημάτων με την Ελλάδα: 1821

Ιδρυθείσα από ξένες δυνάμεις, η Ελλάδα προσπάθησε να εισβάλει στην Ανατολία κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο με την υποστήριξη και την ενθάρρυνση ξένων δυνάμεων. Σήμερα, επίσης, η κινητικότητά του είναι περιορισμένη χωρίς εξωτερική υποστήριξη. Η σημαντική πηγή δύναμης των ελληνικών φιλοδοξιών είναι αναμφίβολα η ελληνική φιλία της Δύσης.

Η σφαγή κατά των Τούρκων της Μόρας, που επιχειρήθηκε να ξεχαστεί στα βάθη του παρελθόντος, είναι ένα μαύρο σημείο που θέλει να σβήσει από τη σκηνή της ιστορίας για την Ελλάδα, η οποία υπερηφανεύεται ότι είναι το «λίκνο του πολιτισμού».

καθ. Ο Δρ. Ο Ali Fuat Örenç είναι της άποψης ότι η βάση των σημερινών προβλημάτων με την Ελλάδα πηγαίνει 200 ​​χρόνια πίσω:

«Δεν θα ήταν λάθος να πούμε ότι ένα σημαντικό μέρος των κρίσεων που συναντάμε στις σημερινές τουρκοελληνικές σχέσεις βασίζονται σε αυτές τις σκοτεινές περιόδους της ιστορίας και είχαν καθοριστικές επιπτώσεις στη διαμόρφωση των μελλοντικών σχέσεων των δύο χωρών. Για το λόγο αυτό, δεν φαίνεται δυνατό να κατανοήσουμε τις συζητήσεις στις ελληνοτουρκοελληνικές σχέσεις μόνο λαμβάνοντας υπόψη τις τρέχουσες νομικές, πολιτικές, οικονομικές, στρατιωτικές και στρατηγικές εξελίξεις».

Ελληνικός εθνικός ύμνος, μέρος ενός ποιήματος που υμνεί τη σφαγή των Τούρκων της Μόρας

Συγγραφέας του σημερινού εθνικού ύμνου της Ελλάδας είναι ο Διονύσιος Σολωμός. Ο Σολωμός, στο ποίημά του που γράφτηκε το 1823, μιλά για την εξέγερση των Ελλήνων κατά των Οθωμανών.

Το ποίημα προσπαθεί να νομιμοποιήσει τη σφαγή των Τούρκων για την ελευθερία. Στο ποίημά του, που αποτελεί τη βάση του σημερινού ελληνικού ύμνου, ο Σολωμός ορίζει τους Τούρκους ως άδικο έθνος και υποστηρίζει ότι πρέπει να σκοτωθούν.

Στο ποίημα των 158 στροφών, η σφαγή των Τούρκων στην Τρίπολη, το κέντρο του σαντζακιού της Πελοποννήσου, περιγράφεται ως εξής:

«…τον βαθύ ωκεανό

Έτσι θέλω να βουίζεις

Και πνίγομαι στο κύμα

Κάθε τούρκικο σπόρο

Γιατί η μάχη επιβραδύνθηκε για μια στιγμή;

Γιατί λιγότερο αίμα; …”

Morea Turks suffered a great massacre 200 years ago. About 40 thousand people were brutally killed by the Greeks. The black mark of Greece is the Peloponnese Massacre in historical documents.

Even if it is wanted to be forgotten, history does not forget…

Exactly 200 years ago, nearly 40 thousand Mora Turks were massacred by the Greeks.

Istanbul University History Department Lecturer Prof. Dr. Ali Fuat Örenç has been tracking this issue for years, collecting information and documents. Örenç shared his research on the genocide suffered by the Mora Turks with TRT News.

Morea Turks who were detached from their homeland

The Peloponnese is the southernmost tip of present-day Greece…

It is in a perfect position to dominate the Aegean, the Ionian Sea, the Adriatic and even the Mediterranean. For this reason, it has had strategic importance throughout history.

Before the Turkish conquest, Byzantine despots continued to dominate the Peloponnese. Fatih Sultan Mehmet, who took Istanbul and erased Byzantium from the stage of history, added Morea to the Ottoman lands in 1460. Like everywhere else captured, Mora was also flooded by Muslim families. Families settled in Mora, made the region their homeland and developed it.

During the period of Turkish rule, no one was treated according to their religion, nationality or race. Thousands of foundation works have been created that serve everyone without discrimination. Unfortunately, very few of these works have survived today. Because they were the traces of Turks who wanted to be erased, they were destroyed, burned, destroyed.

First revolt: February 22, 1821

In 1821, an independent Greece from the Ottoman Empire was established at the end of great suffering and massacres.

The biggest victim of the Greek independence process was the Peloponnese Turks who made this land their homeland for 361 years and lived here for generations. The Turks were subjected to massacres that were rarely seen in that period. As the Europeans admitted, the rebellion of 1821 soon became a brutal war of religion and race.

When the revolt began, it is estimated that over 90,000 Muslims lived in the Peloponnese. When independence was declared, there was no trace of this population. Most of them were massacred during the riots. The survivors, on the other hand, had to leave their homes, lands, memories, tombs of their ancestors, in short, their homeland, where they had lived for generations, and migrate from the Peloponnese.

How did the rebellion begin?

Before the 1821 revolt began, Turks, Greeks and Jews lived together in the Peloponnese. They were side by side, they were neighbors. They were planting together and shopping from each other. No one had predicted that one day his neighbor would knock on his door to kill him. For this reason, Muslims who were attacked or under siege did not expect such a thing to happen to them, they were unprepared.

The first rebellion started in Wallachia-Moldova, which is now within the borders of Romania and was under Greek rule at that time. The Ottoman Empire suppressed this rebellion attempt, which could not find enough support from the outside and the local people.

A significant part of the dispersed rebels managed to pass to Morea. The environment here was very conducive to organization.

According to eyewitnesses, hunger and death became a natural part of daily life in the Peloponnese during the 1821 revolt. Not only the Turks but also the Jews in the region were affected by this brutal massacre.

prof. Dr. Ali Fuat Örenç talks about the rebellion process as follows:

“The Christian Kleft groups, living in the Pindus and Olympus mountain regions of the Peloponnese and having limited acquaintance with the central authority, had a very important influence in the rebellion. Greek rebels began to loot all Muslim villages without discrimination and massacre the Turks. Word of mouth was circulating that there would be no Turk left in the Peloponnese and in the world, and songs were sung announcing the beginning of a war of extermination.”

40 thousand Turks were massacred in the Peloponnese

When the news of the first massacre in Peloponnese was heard, the Muslims of Mezistre, Landor, Fenar, and Badrine took shelter in Tripolice, the people of Arcadia and Andurusa took shelter in Koron, Moton and Navarin, and the people of Gastun took shelter in Lala Castle. Vostice Muslims were deceived by the Greeks here and brought to the pier to be transported to Salona Town by boats. However, the Greek rebels did not keep their promise and killed about 400 of the Turks.

prof. Dr. Ali Fuat Örenç talks about the massacres against the Mora Turks:

“The city of Tripolice, which is on the verge of one of the biggest massacres in history, was besieged by 50-60 thousand Greeks for 5 months without interruption. The Greek rebels carried out one of the biggest massacres that took place during the Greek revolt in Tripolice. Almost all of the nearly 40 thousand Turks were brutally killed in 3 days. 97 people, including the commanders and their families, were taken hostage here. The Greeks, full of hatred, even dug up the Turkish cemetery and burned the bones. He also murdered his judge, Halim Efendi, by pouring oil on him and burning him.”

Mora from the pen of witnesses and writers…

Foreign source works on the murders and massacres committed against Turks in Morea began to be destroyed one by one from the libraries of America, France, Germany and England in the following years. One of those works is Death and Exile by the American writer McCarthy.

In his book, McCarthy especially emphasized that the Greeks in the Peloponnese were in a general policy of annihilation against the Muslims, and he uttered the nationalist slogan of the uprising from the mouth of Germanos, Bishop of Balyabadra; “Peace to the Christians! Respect the consuls! Death to the Turks!” states that his discourse represents.

What a German officer named Kotsch, one of the European volunteers in the city, told:

“A Greek priest who was thought to have relations with the Turks was killed by torture. A Jew trying to escape from the city was stripped completely and his organs were cut off; then he was hanged after being walked around the city. Those who were not killed were transferred to Kuşadası and İzmir by 10-15 Greek bandit boats. Some of these immigrants started to die as soon as they ate food, as they starved for a long time when they came to Anatolia.”

“Greece sent incomplete reports to Europe”

David Howarth, who has a work on the Greek revolt and its aftermath, writes about what was done to the Turks in Peloponnese with exemplary sentences. Howarth watched the revolution of 1821 on the spot and prepared his work by examining the books, articles and diaries written by British, Italian, French, German officers and journalists after they returned to their countries.

Of the shocking information Howarth gave in his work, only the following lines suffice to describe the brutality:

“As many as 20 Europeans witnessed the barbarism of the Greeks. One of them was Colonel Thomas Gordon from Scotland. The events he saw in Tripolice were so terrifying that he wanted these shameful events to be known forever: Within two days, in the city where tens of thousands of Turks lived, not a single living being was left. Most of them were killed with their heads, arms and legs cut off. During the revolution of 1821, the number of foreigners living in Greece was incalculable. Therefore, European countries did not know what was going on in Greece. Reports sent outside of Greece did not participate in the war, “Because it was prepared by the enlightened romantics living in Athens, it was written in accordance with the ideals of the Greeks. While these Europeans condemned the Turks, they did not know that it was the Greeks who barbarized and started the massacre.”

“They were killed deliberately and without remorse”

Famous English writer William St. Clair describes the Greek massacres in Morea with these striking sentences:

“They were destroyed without the world knowing. Over 20,000 Turkish men, women and children were slaughtered by their Greek neighbors during several weeks of slaughter. They were killed deliberately and without any pangs of conscience.”

Notes from the pen of Lütfi Efendi, one of the witnesses:

“With the uprising of the Greeks, the Turks, who made Morea their homeland for about four centuries, were subjected to very severe attacks by the rebels. As it is understood from the observations of some European authors who joined the rebellion to support the Greeks but were startled by the brutality they saw, these brutal murders of the Greeks had the characteristics of genocide.

Why was the revolt not suppressed?

The rebellion, which started in 1821, continued for about 10 years. Great European powers of the period, England, France and Russia, made diplomatic and military interventions in favor of the rebellious Greeks. Europeans openly supported the rebels. This made it impossible for the Ottoman Empire to suppress the rebellion.

prof. Dr. Ali Fuat Örenç explains that the independence of Greece cannot be without Europe, with the following sentences:

“The thesis was accepted that the cultural and secular roots of the civilization they had in Europe originated from Ancient Greece. Officers and people of all ranks were written voluntarily. Committees established in many parts of Europe, especially in England, collect money, volunteer groups that actually participated in the revolt in Mora’ Money and ammunition aid were collected in big cities like New York, and they were sent to the riot zone with volunteers.”

[( Filika Eterya Secret Organization) Almost all the organization of the rebellion was carried out by the members of the Filiki Eterya Secret Organization established in Russia.]

Source of current problems with Greece: 1821

Founded by foreign powers, Greece attempted to invade Anatolia during the First World War with the support and encouragement of foreign powers. Today, too, its mobility is limited without outside support. The important source of strength for Greek ambitions is undoubtedly the Hellenic friendship of the West.

The massacre against the Mora Turks, which was tried to be forgotten in the depths of the past, is a black mark that it wants to erase from the stage of history for Greece, which prides itself on being the “cradle of civilization”.

prof. Dr. Ali Fuat Örenç is of the opinion that the basis of today’s problems with Greece goes back 200 years:

“It would not be wrong to state that a significant part of the crises encountered in today’s Turkish-Greek relations are based on these dark periods of history and have had decisive effects on the shaping of the future relations of the two countries. For this reason, it does not seem possible to understand the debates in Turkish-Greek relations only by considering current legal, political, economic, military and strategic developments.”

Greek national anthem, part of a poem praising the massacre of the Mora Turks

The author of today’s national anthem of Greece is Dionysios Solomos. Solomos, in his poem written in 1823, tells about the revolt of the Greeks against the Ottomans.

The poem tries to legitimize the massacre of the Turks for freedom. In his poem, which forms the basis of today’s Greek anthem, Solomos defines the Turks as an unjust nation and argues that they should be killed.

In the poem of 158 stanzas, the massacre of the Turks in Tripolice, the center of the Peloponnese sanjak, is described as follows:

“…the deep ocean

That’s how I want you to hum

And drown in the wave

Every Turkish seed

Why did the battle slow down for a moment?

Why less blood? …”

SOURCE:prof. Dr. Ali Fuat Örenç, Mora Turks book

200 yıllık acı: Mora Katliamı

Mora Türkleri 200 yıl önce büyük bir katliama uğradı. Rumlar tarafından yaklaşık 40 bin kişi acımasızca öldürüldü. Yunanistan’ın kara lekesi Mora Katliamı tarihi vesikalarda.

Unutturulmak istense de tarih unutmaz…

Bundan tam 200 yıl önce 40 bine yakın Mora Türkü, Rumlar tarafından katledildi.

İstanbul Üniversitesi Tarih Bölümü Öğretim Üyesi Prof. Dr. Ali Fuat Örenç yıllardır bu konunun izini sürüyor, bilgi, belge topluyor. Örenç, Mora Türklerinin uğradığı soykırım hakkında yaptığı araştırmalarını TRT Haber ile paylaştı.  

Vatanından koparılan Mora Türkleri

Mora Yarımadası, bugünkü Yunanistan’ın en güney ucu…

Ege’ye, İyon denizine, Adriyatik’e hatta Akdeniz’e hakimiyet kurmak için mükemmel konumda. Bu nedenle tarih boyunca stratejik öneme sahip oldu. 

Türk fethinden önce Mora’da Bizans despotları hakimiyet sürüyordu. İstanbul’u alıp Bizans’ı tarih sahnesinden silen Fatih Sultan Mehmet 1460 yılında Mora’yı da Osmanlı topraklarına kattı. Ele geçirilen her yerde olduğu gibi Mora da Müslüman ailelerin akınına, uğradı. Aileler Mora’ya yerleşti, bölgeyi vatan edinip imar etti.

Türk hakimiyeti döneminde, hiç kimse dinine, milliyetine, ırkına göre muamele görmedi. Ayırım yapmaksızın herkese hizmet veren binlerce vakıf eseri oluşturuldu. Günümüzde bu eserlerden ne yazık ki çok azı ayakta kalabildi. Çünkü silinmek istenen Türk iziydiler, yıkıldılar, yakıldılar, yok edildiler.

İlk isyan: 22 Şubat 1821

1821’de Osmanlı İmparatorluğu’ndan bağımsız bir Yunanistan büyük acıların, katliamların sonunda kuruldu. 

Yunan bağımsızlığı sürecinin en büyük mağduru ise 361 yıl boyunca bura toprakları vatan edinen, nesiller boyu burada yaşayan Mora Türkleriydi. Türkler o devirde eşine az rastlanır katliamlara uğradı. Avrupalıların da kabul ettiği gibi, 1821 isyanı çok kısa bir sürede acımasız bir din ve ırk savaşı haline geldi. 

İsyan başladığında Mora Yarımadasında 90 binin üzerinde Müslüman nüfus yaşadığı tahmin ediliyor. Bağımsızlık ilan edilince bu nüfustan eser kalmadı. Büyük çoğunluğu isyanlar sırasında katliama uğradı. Sağ kurtulanlar ise nesiller boyu yaşadıkları evlerini, topraklarını, anılarını, atalarının mezarlarını kısacası vatanlarını geride bırakıp Mora’dan göç etmek zorunda kaldı.

İsyan nasıl başladı?

1821 isyanı başlamadan önce Mora’da Türkler, Yunanlılar ve Yahudiler iç içe yaşıyordu. Yan yanaydılar, komşuydular. Birlikte ekiyor, birbirlerinden alışveriş yapıyorlardı. Hiç kimse bir gün gelip de komşusunun kendisini öldürmek için kapısına dayanacağını tahmin etmemişti. Bu nedenle saldırıya uğrayan veya kuşatma altında kalan Müslümanlar, başlarına böyle bir şey gelmesini hiç beklemiyorlardı, hazırlıksızdılar.  

İlk isyan hareketi bugün Romanya sınırları içinde bulunan ve o dönemde Yunan idaresi altındaki Eflak-Boğdan’da başladı. Osmanlı Devleti, dışarıdan ve yerli halktan yeteri kadar destek bulamayan bu isyan girişimini bastırdı.

Dağılan isyancılardan önemli bir kısmı Mora’ya geçmeyi başardı. Burada ortam örgütlenmeye çok elverişliydi. 

Görgü tanıklarının ifadesine göre, 1821 isyanı boyunca Mora’da açlık ve ölüm günlük yaşamın doğal bir parçası haline geldi. Bu acımasız kıyımdan sadece Türkler değil, bölgedeki Yahudiler de etkilendi.

Prof. Dr. Ali Fuat Örenç, isyan sürecinden şöyle bahsediyor:

“Mora’nın Pindus ve Olimpus dağlık bölgelerinde yaşayan, merkezi otoriteyle sınırlı ölçüde tanışmış Hıristiyan Kleft gurupların isyanda çok önemli etkisi oldu. Rum isyancılar ayrım yapmadan bütün Müslüman köylerini yağmalayıp, Türkleri katletmeye başladı. Ağızdan ağza Mora’da ve dünyada hiçbir Türk’ün kalmayacağı dolaşıyor, bir kökten yok etme savaşının başlangıcını ilan eden şarkılar söyleniyordu.”

Mora Yarımadasında 40 bin Türk katledildi

Mora’daki ilk katliam haberi duyulunca Mezistre, Landor, Fenar, Badrine Müslüman halkı Tripoliçe’ye, Arkadya, Andurusa halkı Koron, Moton ve Navarin’e, Gastunlular Lala Kalesi’ne sığınmışlardı. Vostice Müslümanları, buradaki Rumlar tarafından kandırılarak kayıklarla Salona Kasabası’na nakledilmek üzere iskele başına getirildiler. Ancak Rum isyancılar verdikleri sözü tutmadılar ve Türklerden 400 kadarını öldürdüler.

Prof. Dr. Ali Fuat Örenç, Mora Türklerine yapılan katliamlardan şöyle bahsediyor:

“Tarihin en büyük katliamlarından birinin eşiğinde olan Mora’daki Tripoliçe şehri, 5 ay boyunca 50–60 bin Rum tarafından aralıksız kuşatıldı. Rum isyancılar Tripoliçe’de Rum isyanı boyunca meydana gelen en büyük katliamlardan birini gerçekleştirdi. Şahit olanların kanının donduran saldırılarda, şehirde bulunan 40 bine yakın Türk’ün hemen tamamı 3 gün içinde vahşice öldürüldü. Burada bulunan komutanlar ile ailelerinden oluşan 97 kişi rehin alındı. Kin dolu Rumlar Türk mezarlığını dahi kazıp, kemikleri çıkarıp yaktılar. İsyancılar, kuşatma esnasında Türklere gayret vererek isyana karşı koymaya teşvik eden Tripoliçe Kadısı Halim Efendi’yi de üzerine yağ döküp yakmak suretiyle katletti.”  

Tanık ve yazarların kaleminden Mora…

Mora’da Türklere karşı işlenen cinayetleri ve katliamları konu alan yabancı kaynak eserler Amerika, Fransa, Almanya ve İngiltere kütüphanelerinden daha sonraki yıllarda birer birer yok edilmeye başlandı. O eserlerden biri de ABD’li yazar McCarthy’nin, Ölüm ve Sürgün adlı yapıtıdır.

McCarthy kitabında, Mora Yarımadası’nda Rumların Müslümanlara karşı genel bir yok etme politikası içinde olduklarına özellikle vurgu yaparak, ayaklanmanın milliyetçi sloganını Balyabadra Piskoposu Germanos’un ağzından dökülen; “Hıristiyanlara huzur! Konsoloslara saygı! Türklere ölüm!” söyleminin temsil ettiğini belirtiyor. 

Kentte bulunan Avrupalı gönüllülerden Kotsch adlı bir Alman subayın anlattıkları:

“Türklerle ilişki kurduğu sanılan bir Rum papazı işkence ile öldürülmüştü. Kentten kaçmaya çalışan bir Musevi, büsbütün soyularak, organları kesilmiş; o durumda kentte dolaştırıldıktan sonra asılmıştı. Öldürülmeyenler 10-15 adet Rum eşkıya tekneleri ile Kuşadası ve İzmir taraflarına nakledildiler. Bu göçmenlerden bir kısmı Anadolu’ya geldiklerinde uzun süre açlık çektiklerinden, yemek yer yemez ölmeye başladı.”

“Yunanistan Avrupa’ya eksik rapor gönderdi”

Rum isyanı ve sonrası gelişmelere dair eseri bulunan David Howarth, Mora’da Türklere yapılanları ibret verici cümlelerle kaleme alıyor. Howarth, 1821 ihtilalini yerinde izlemiş, İngiliz, İtalyan, Fransız, Alman subay ve gazetecilerin ülkelerine döndükten sonra yazdıkları kitap, makale ve günlükleri tek tek inceleyerek eserini hazırlamıştı.

Howarth eserinde verdiği sarsıcı bilgilerden sadece aşağıdaki satırlar yaşanan vahşeti anlatmaya yetiyor:  

“Yunanlıların, barbarlıklarına 20 kadar Avrupalı tanık olmuştu. Bunlardan biri de İskoçyalı Albay Thomas Gordon’du. Tripoliçe’de gördüğü olaylar o kadar dehşet vericiydi ki, utanç verici bu olayların, sonsuza değin bilinmesini istedi: İki gün içinde, on binlerce Türkün yaşadığı şehirde tek canlı kalmamıştı. Bunların çoğu, kafası, kolları ve bacakları kesilerek öldürülmüşlerdi. 1821 ihtilali döneminde, Yunanistan’da yaşayan yabancıların sayısı, parmakla sayılacak kadar azdı. Bu yüzden Avrupa ülkeleri Yunanistan’da neler olup bittiğini bilmiyordu. Yunanistan dışına gönderilen raporlar savaşa katılmamış, Atina’da yaşayan aydın romantikler tarafından hazırlandığı için, Yunanlıların ideallerine uygun ölçülerde kaleme alınıyordu. Bu Avrupalılar Türkleri kınarlarken, barbarlık edenin ve katliamı başlatanın Rumlar olduğunu bilmiyorlardı.”

“Onlar kasten ve vicdan azabı duyulmadan öldürüldüler”

Ünlü İngiliz yazar William St. Clair, Mora’daki Rum katliamlarını şu çarpıcı cümlelerle anlatıyor:

“Dünyanın haberi olmadan yok edildiler. 20 bini aşkın Türk erkek, kadın ve çocuk birkaç hafta süren boğazlamalar sırasında Rum komşuları tarafından katledildiler. Onlar kasten ve vicdan azabı duyulmadan öldürüldüler.”

Tanıklardan Lütfi Efendi’nin kaleminden dökülen notlar:

“Rumların ayaklanmasıyla, yaklaşık dört asır Mora’yı vatan edinen Türkler, isyancıların çok şiddetli saldırılarına maruz kaldı. İsyana Rumlara destek için katılan ancak gördükleri vahşet karşısında irkilen bazı Avrupalı müelliflerin gözlemlerinden anlaşıldığı kadarıyla, Rumların bu vahşi cinayetleri tam bir soykırım özelliği taşıyordu.”  

İsyan neden bastırılamadı?

1821’de başlayan isyan yaklaşık 10 yıl devam etti. Dönemin Avrupalı büyük devletleri olan İngiltere, Fransa ve Rusya isyancı Yunanlıların lehine diplomatik ve askeri müdahalelerde bulundu. Avrupalılar isyancıları açıktan destekledi. Bu da Osmanlı Devleti’nin isyanı bastırmasını imkansız hale getirdi. 

Prof. Dr. Ali Fuat Örenç, Yunanistan’ın bağımsızlığının Avrupasız olamayacağını, şu cümlelerle anlatıyor: 

“Avrupa’da sahip oldukları uygarlığın kültürel ve laik köklerinin Antik Yunanistan’dan kaynaklandığı tezi kabul görüyordu. Her rütbeden subaylar ve halk gönüllü yazılıyordu. Başta İngiltere olmak üzere Avrupa’nın pek çok yerinde kurulan komiteler para topluyor, isyana fiilen katılan gönüllü gruplar Mora’ya akın ediyordu. New York gibi büyük şehirlerde para ve mühimmat yardımları toplanıyor, gönüllülerle birlikte isyan bölgesine gönderiliyordu.”

[( Filika Eterya Gizli Örgütü) İsyanın hemen bütün organizasyonu Rusya’da kurulan Filiki Eterya Gizli Örgütü üyelerince gerçekleştiriliyordu.]

Yunanistan ile bugünkü sorunların kaynağı: 1821

Dış güçler tarafından kurdurulan Yunanistan, yine dış güçlerin desteği ve teşvikiyle Birinci Dünya Savaşı’nda Anadolu’yu işgale kalkıştı. Bugün de dış destek olmadan hareket kabiliyeti sınırlı. Yunan emellerinin önemli güç kaynağı yine hiç şüphesiz Batı’nın Helen dostluğu.

Geçmişin derinliklerinde unutturulmaya çalışılan Mora Türklerine yönelik katliam “medeniyet beşiği” olmakla övünen Yunanistan için tarih sahnesinden silmek istediği kara bir leke.

Prof. Dr. Ali Fuat Örenç, Yunanistan ile yaşanan bugünkü sorunların temelinin 200 yıl öncesine dayandığı görüşünde:  

“Günümüz Türk-Yunan ilişkilerinde karşılaşılan krizlerin önemli kısmının tarihin bu karanlık dönemlerine dayandığını ve iki ülkenin gelecekteki ilişkilerinin şekillenmesinde belirleyici etkiler bıraktığını belirtmek yanlış olmayacak. Bu nedenle Türk-Yunan ilişkilerindeki tartışmaları sadece güncel hukuki, politik, ekonomik, askeri ve stratejik gelişmeleri dikkate alarak anlamak mümkün görünmüyor.” 

Yunan milli marşı Mora Türklerine uygulanan katliamı öven şiirin bir parçası

Yunanistan’ın bugünkü milli marşının yazarı Dionysios Solomos. Solomos, 1823’te kaleme aldığı şiirinde Yunanların Osmanlıya başlattığı isyanı anlatıyor.

Şiir özgürlük için Türklerin katledilişini meşrulaştırmaya çalışıyor. Solomos, bugünkü Yunan marşının temellerini oluşturan şiirinde Türkleri adil olmayan millet olarak tanımlıyor ve öldürülmeleri gerektiğini savunuyor. 

158 kıtalık şiirde, Mora sancağının merkezi olan Tripoliçe’de Türklere yapılan katliam şöyle anlatılıyor:

“…Derin okyanusu

İşte böyle uğuldasın isterdim

Ve dalgasında boğulsun

Her Türk tohumu

Neden muharebe yavaşladı bi an?

Neden az kan? …”

Kaynak: TRT Haber, Prof. Dr. Ali Fuat Örenç, Mora Türkleri kitabı

Adalet insanlık için en çok ihtiyaç şeydir. Herkesin İnsanlardan, yöneticilerden,Devlerlerden en büyük beklentisidir ADALET. Adaletin olmadığı, hüküm sürmediği ülke ve toplumlarda huzur, güven ve mutluluk olmaz, hekeza zenginlik ve refahta olmaz.

Adalet sadece kendimize değil bütün insanlığa lazımdır. Kendi mutluluğumuz için başkalarına yapılan adaletsizlikleri görmemezlikten gelir,sesimizi çıkartmaz ve itiraz etmez isek, bir gün bizim kapımızı da bu hukuksuzluklar mutlaka çalacaktır. O yüzden ”Haksızlık karşısında susan dilsiz şeytandır” sözü herkezin dilinde dir. İşte bu yüzden Adalet üzerine söylenen o kadar çok söz vardır ki,bazılarını paylaşmak isterim.

ADALET VE DOĞRULUK ÜZERİNE SÖZLER

Ne yaparsan yap adaletin terazisinden şaşma. Her zaman kazanan sen olursun.

Ben adaleti seviyorum. Çünkü zalime kılıç, mazluma kalkan oluyor.

Adalet mazlumu koruyamıyor ise o adalet değil işkencedir.

“Bir saat adaletle hükmetmek, bir sene ibadet etmekten daha hayırlıdır.”
– Hadis-i Şerif

“Bir devletin yıkılışından önce yasaları çoğalır.”
– Tacitus

“Adalet gücü bağımsız olmayan bir milletin, devlet halinde varlığı kabul olunmaz.”
– Gazi Mustafa Kemal Atatürk

“Hukukun buyrukları şunlardır: Dürüst yaşamak, başkasına zarara uğratmamak, herkesin hakkını vermek.”
–Ulpianus

“Azınlık bazen yanılabilir, çoğunluk her zaman yanılır.”
–H.İbsen

“Bir yargıç, iyi niyetle dinlemeli, akıllıca karşılık vermeli, sağlıklı düşünmeli, tarafsızca karar vermelidir.”
–Sokrates

“Ceza kaldırılabilir; ama suç insanın içinde sonsuza kadar yaşar.”
– Ovidius

Ben neredeyim deme, ne yaptım deme. Ben karşı tarafın hakkına hukukuna riayetettim mi de.

Adalet herkes için eşit olmalıdır. Hayat o zaman yaşamaya değer olacaktır.

Adaletin olmadığı bir dünya cehennemden farksızdır. Cennet istiyorsan adaletli ol.

Bir insanı sevmek istiyorsanız ona adaletle yaklaşın. Adaletli insan dünyada en çok sevilen insandır.

Herkes adaletten eşit pay almaz ise kavga çıkar. Kavga kan dönüşür. Kardeş kardeşi öldürür.

Kimseden intikam alma… Beddua etme… Kötü söz söyleme… Çünkü; oturduğun yerden ilahi adaleti izlemek müthiş bir şey…

“Adalet herkese layık olduğu şeyi verdiren bir erdemdir.”
–Aristotales

Bana adaletli ol diyorlar. Nasıl olmamı bekliyorlar. Yıllarca sev peşinden koş o tek bir tebessüm etmesin. Adalet bunun neresinde.

“Bir kişiye karşı yapılmış haksızlık, bütün insanlığa karşı yapılmış haksızlık demektir.”
– Emile Zola

Haklarımız görevlerimizi yerine getirdikçe artar.

Bir insan, hakları için değil çıkarları için daha büyük bir savaş verir.

Suç, insana ömrünün ilk yıllarında öğretilirse, o insanın kişiliğine yerleşir kalır.

İnsanlara karşı ne zorbalığa başvurun, ne de ezilip büzülün. En etkili yol, hem güçlü hem vicdanlı olmaktır.

“Haksızlığa sapıp bütün insanların seni izlemeleri yerine, adaletli davranıp tek başına kalmak daha iyidir.”
-Mahatma Gandhi

“Adaletin kuvvetli, kuvvetlinin de adil olması gerekir.”
– Pascal

“Sevginin kurduğu devleti adalet devam ettirir.”
–Farabi

“İyi olmak kolaydır, zor olan adil olmak.”
–Victor Hugo

“Adaletin aklını kaybettiği yerde felsefe susar.”
– Diderot

Dünyanın en tehlikeli yaratığı sadece hukuk bilen hukukçudur.

Adalet olunca yiğitliğe lüzum kalmaz.

“Kuvvete dayanmayan adalet aciz, adalete dayanmayan kuvvet zalimdir.”
– Blaise Pascal

Sevdiğin kadar sevilirsin, aşk değil, ticarettir. Üzdüğün kadar üzülürsün, beddua değil, İlahi adalettir.

“Kuvvetsiz adalet ve adaletsiz kuvvet iki büyük felakettir.”
– Joseph Joubert

“Kaplan adamı öldürmek isterse adı vahşilik, adam kaplanı öldürmek isterse adı spor olur. Suç ile adalet arasındaki fark da bundan büyük değildir.”
– Bernard Shaw

“Dizlerimin üzerinde yaşamaktansa ayaklarımın üstünde ölmeyi tercih ederim.”
–Che Guevera

“Bir sırrı saklayarak adalete zarar vermektense, adalet uğruna zarar görmeyi tercih ederim.”
–Beethoven

Adalet güzeldir. Fakat devlet büyüklerinde olsa daha güzeldir.

Kanunlar örümcek ağları gibidir: zayıfları ağa yakalanır, güçlülerse ağı delip geçer.

“Adaletin olmadığı yerde ahlak da yoktur.”
–Montaigne

“Suçu toplum hazırlar, suçlu işler.”
– Buckle

Suçlunun beraat ettiği yerde yargıç hüküm giyer.

Kılıç, zaferleri; zeka siyasi üstünlüğü; adalette ahlaki muzafferiyeti temsil eder.

“Adaletin kuvvetli, kuvvetlilerin de adaletli olmaları gerekir.”
– Pascal

Adaletin hakim olduğu yerde, silahın yeri yoktur.

Adalet, merhametten ziyade her cemiyetin temelini teşkil eder.

Devletlerin sarsılmayan temelini adalet teşkil eder.

Mühendislik hesaplarına uyulmadan yapılan bir bina nasıl yıkılırsa, edebi bir kanun olan adaletten mahrum bulunan imparatorluklar da öylece çökerler.

Adaleti, yüksek bir kanun olarak kabul etmekten vazgeçen millet, bu felaketini hiçbir başarı ile telafi edemez.

“Adalet insan topluluğunun kutsi bir bağıdır.”
– Guizot

“Adalet kainatın ruhudur.”
– Ömer Hayyam

“Ülkeler kılıçla alınır, ancak adaletle korunur.”
– Timurlenk

“Adalet, halkın gıdasıdır. İnsan ona daima muhtaçtır.”
– Chateaubriand

Adalet dünyadan kalkarsa, insan hayatına değer verecek bir şey kalmaz.

Adaletsiz bir ülke mezbahadan başka bir şey değildir.

Adalet topaldır, ağır ağır yürür, fakat gideceği yere er-geç varır.

“Geç kalan adalet adaletsizliktir.”
– Walter Savage Landor

Ahlaki nizam, adalet sayesinde kurulabilir ve hiçbir şey onsuz devam edemez.

Tatlılı ve uysallıkla birlikte bulunmayan adalet, haysiyetini kaybeder. Bu ise iyiliği fena bir şekilde yapmak demektir.

Adalet kutup yıldızı gibi yerinde durur ve geri kalan herşey onun çevresinde döner.

“Adaletsizliği işleyen, çekenden daha sefildir.”
– Eflatun

Haksızlığa sapıp bütün insanların senin peşinden gelmeleri yerine, adaletli davranıp tek başına kalman daha iyidir.

“Adalet haksız olana zulüm gibi gelir. Çünkü, her insan kendi gözünde suçsuzdur.”
–Daniel Defoe

Bir duruşmada tek tarafı dinleyerek verilen karar doğru olsa bile, hiçbir zaman adil olamaz.

Çok kimse haksızlığa uğramaktan korktuğu için adalete inanır.

Kötülüğü adaletle, iyiliği de iyilikle karşıla.

“Adalet ancak hakikatten, saadet ancak adaletten doğabilir.”
– Emile Zola

“Hayatımın en mühim prensibi, kimseye hiçbir şekilde adaletsiz davranmamaktır.”
–Socrates

İyi olmak kolaydır, zor olan adil olmaktır.

“Adalet nedir? Ağaçları sulamak… Zulüm nedir? Dikenlere su vermek…”
– Mevlana

“Birinin gerçek yüzünü görmek istiyorsan, Kendisine hiçbir iyiliği dokunmayan birisine nasıl davrandığına bak.”
– Paulo Coelho

Adalet mülkün temelidir.

Kadı mürteşî olursa, tabiîdir ki adalet mezada çıkar.

İnsanların çoğunda adalet sevgisi, adaletsiz korkusu yüzünden vardır.

“Ülkeler kılıçla alınır, ancak adaletle korunur.”
– Timurlenk

Adaletin küçüldüğü ülkelerde, büyük olan artık suçlulardır.

Bir toplumda suç varsa, orada adalet yoktur.

Bir rejim; halkın adalete inanmaz bir noktaya gelince, o rejim mahkum olmuştur.

Bütün dinler ve ahlaklar, adaletle birleşir.

Adalet, merhametten ziyade her cemiyetin temelini teşkil eder.

Bir memlekette adalet müessesesi sağlam kaldıkça, diğer herhangi bir müessesenin ciddi surette bozulmasına imkan kalmaz.

Adaletin yasalarında bile mutlaka adaletsiz bir taraf vardır.

“Harcı adalet olmayan bir cemiyetin binası çürüktür. Ufak bir sarsıntı ile yıkılır.”
–Suat Taşer

“Bırakın adalet yerini bulsun, isterse kıyamet kopsun.”
–S.Freud

Memleketin direği adalettir her zaman, adalette nasibin saadettir her zaman.

“Adalet ancak hakikatten, saadet ancak adaletten doğabilir.”
– Emile Zola

“Adaletten kaçan doluya tutulur, peşinden yağmur gelir.”
– Miharmi nerkov

“Nerede güzel eserlerden oluşmuş uyum vardır, orada adalet ve erdem hüküm sürer.”
– Konfüçyus

Bir gün adaletle muamelede bulun- mak, altmış yıllık ibadetten üstündür.

Adalet evrenin ruhudur.

Nerede güzel eserlerden oluşmuş uyum vardır, orada adalet ve erdem hüküm sürer.

“Kötülüğü adaletle, iyiliği de iyilikle karşıla.”
– Lao Tse

Adaleti, aklın yardımı olmadan yerine getirmek imkansızdır.

Allah, adalet, ihsan ve yakınlara vermekle emreder; her türlü günahtan, kötü işlerden ve azgınlıktan men eder.

Adalet güzeldir. Fakat emir’lerde (devlet büyüklerinde) olursa daha güzeldir.

Adalet mülkün temelidir.

“Cennet’e ilk giren üç sınıf var. (Bunlardan biri de) adaletli hükümdardır.”
– Hadis-i şerf meali

Adil hükümdarın bir günü (bir gün adaletle hükmetmesi) bir adamın kendi kendine altmış sene (nafile) ibadet etmesinden daha hayırlıdır.

Kılıcın yapamadığını adalet yapar.

(Kanuni Sultan Süleyman)

‎İyi olmak kolaydır. Zor olan adil olmaktır. En mükemmel adalet ise, vicdandır.

Sen ağlayarak yazarsın, o gülerek okur. Hayatın adaleti bu.

Adalet ancak gerçekten, saadet ancak adaletten doğabilir.

Suçludan öç almak adalet, onu bağışlamaksa fazilettir.

Doğru olan, haklı olandır.

Adalet topaldır, ağır yürür fakat gideceği yere er geç varır.

Eğitimli insanlar öncelikle adalete değer verir. Eğitimli insanlar adalet olmadan cesaret sahibi olunca asi olurlar. Küçük insanlar adalet olmadan cesaret sahibi olunca haydut olurlar.

“Bir ülkede adaletin varlığı kişinin kendini özgürce ifade etmesinden anlaşılır. Bir ülkede adaletsizliğin varlığı ise kişilerin başına buyruk davranışından anlaşılır. İyi insanlar sorunları önlemek için çaba sarf ederler.”
– Konfüçyüs

Adalet, milletlerin ekmeğidir; milletler daima adalete acıkırlar.

“Adaletin hedef ve gayesi eşitliği sağlamaktır.”
-İhering

ANONİM SÖZLER

Eşitlik arayan mezara gitmeli.

İnsanlığın en güzel görevi adalet dağıtmasıdır.

Haksızlığın karşısında susan dilsiz şeytandır.

Adaletsizliği, adaletle yıkmak gerekir.

Ne kadar yüksekte olursan ol, yasalar senden de yüksektir.

İlahi adalette zaman aşımı yoktur. O bir gün mutlaka tecelli edecektir.

Bana ha etmediğim şeyleri yaşatan herkese, Allah hak ettiklerini yaşatsın.

Kimse için kendini üzme ödün verme! Seni değersiz kılıyorsa güle güle de gitsin.

Adalet sözcüğü eşitlik anlamına gelmez. Adalet herkesin ihtiyacı olanı almasıdır. Eşitlik ise herkesin ayın şeyi almasıdır ve bu her zaman da adil değildir.

Adaletsizliğin en büyüğü, adil olmayıp adil gibi görünmektedir.

Ve bir gün herkes yaşayacak. Ya aldığı duaları ya aldığı ahları..

Adalet bir kutup yıldızı gibi yerinde durur. geri kalan her şey onun etrafında döner.

Adaletin küçüldüğü ülkelerde, büyük olan artık suçlulardır.

Avukatlar terzi gibidir, kendilerini kesmezler, araya gireni keserler.

Adaleti çiğneyen devlet adamlarını cezalandırmayan milletler çökmek zorundadır.

Zalime karşı kılıç olmak istiyorsanız tek yapmanız gereken eylem adaletli olmaktır.

Ve bir gün herkes yaşayacak. Ya aldığı duaları ya aldığı ahları.

Sevgide ölçülü davranın. Çünkü ölçülü sevmek insanı yüceltir.

İstediğin kadar adil bir insan olduğunu düşün; konu sevdiğin bir insanı ilgilendirdiği ve bu sevdiğin insan bir konu içerisinde haksız olan taraf oldu mu adaletten söz etmeyeceksin.

Dünyada adalet duygusu biterse ilahi adalet devreye girer.

Adalet arıyorsanız peşinden koşun. Terazi her zaman doğruyu göstermiyor ise siz bunaengel olun. Adalet herkes için vardır unutmayın.

Dünyanın güzel olmasını istiyorsanız yapmanız gerekenlerden bazıları. Adaletli olmak, adaletli yaşamak ve adaleti sağlamak. İşte bu kadar kolay.

Çocuklarınızı adaletli sevin. Onları bu mutlu edecektir.

Ben neredeyim deme, ne yaptım deme. Ben karşı tarafın hakkına hukukuna riyaat ettim mi de.

Ben sana adaletli ol diyorum. Sen zalimleri oynuyorsun. Unutma ilahi adalet var.

Gelecek neslin iyi bir şekilde yetişmesini istiyorsanız onlar arasında adaleti yayın.

Hayatta insana huzur veren tek eylem adalet duygusudur.

Geçmiş silip unut diyorsun. Adaletli ol diyorsun. Ben seni sevdiğimde sen neden olmadın onu dahi bilmiyorsun.

Adalet peşinde olanların yapması gereken tek eylem var adaletli hareket etmek.

Okullarda en iyi ilim çocuklara öğretilen adalet duygusudur.

Dünyada güzel işler yapmak istiyorsanız aranızda adaleti yayın. O zaman toplum güzel bir hale gelecektir.

Devlette adalet olmaz ise millet perişan olur. Devlette adalet olur ise millet can olur.

Çocuklarınıza öğretmeniz gereken ilk şey adalet olsun. Adaletle yetişen bir çocuk gelecekte iyi işler yapacaktır.

İlahi adalette zaman aşımı yoktur. O bir gün mutlaka tecelli edecektir.

Neden ağlıyorsun diyorlar. Nasıl ağlamayayım adaletsiz dünyanın haline.

Bilseler ki içimi; insan sevgisini, adalet özlemini ve yaşama umudunu, o zaman da bana karşı bu kadar acımasız, ikiyüzlü ve hilekâr olabilirler mi?

Bana ha etmediğim şeyleri yaşatan herkese, Allah hak ettiklerini yaşatsın.

Adaletli bir dünyada insanlar en iyi şekilde yaşar. Adaletsiz bir dünya ise insanların her gün yok olmasına neden olur.

Herkes adaletten eşit pay almaz ise kavga çıkar. Kavga kan dönüşür. Kardeş kardeşi öldürür.

Toplumların helak olması adaletsizliğin nedeninden kaynaklanır. Adaleti olmayan toplumlar yok olmaya mahkumdur.

Adalet büyüyen bir çınar ağacı gibidir. Tüm kolları insana huzur verir.

Kardeşler arasında adaletli davranın. Bu sayede sevginizi tam olarak gösterebilirsiniz.

Adalet insana güven verir. Adalet insana güç verir. Adalet size yaşam hakkı verir.

İnsanlara adalet duygusu kadar güzel gelen bir duygu daha var. Oda adaletin uygulanması.

Adaletsizliğin en büyüğü, adil olmayıp adil gibi görünmektedir.

Adalet insanı korur geliştir ve ileri taşır.

Adalet, bütün ülkelerin temel taşlarından biridir ve adalete dayanmayan hiçbir temel dayanıklı yapı inşa edemez.

Geçmişte toplumları yok eden adaletsizlik gelecekte sizi yakalamasın. Bunun için adaletli olun.

Adalet sözcüğü eşitlik anlamına gelmez. Adalet herkesin ihtiyacı olanı almasıdır. Eşitlik ise herkesin ayın şeyi almasıdır ve bu her zaman da adil değildir.

Çocuklarda adaletin olması demek yeni neslin gümbür gümbür gelmesi demek.

Ne yaparsan yap adaletin terazisinden şaşma. Her zaman kazanan sen olursun.

Adaletin peşinden koşan kahramanlar sizin rahat etmenize yardımcı olacak tek yiğitlerdir.

Adalet Mülkün Temelidir.(Mustafa Kemal ATATÜRK)

Yıl: 1828–1829
Osmanlı tahtında Sultan 2. Mahmut oturuyor.
Osmanlı-Rus savaşı sürüyor.
Osmanlı ordusunun Tuna garnizonlarında ekmek yok! Çünkü ekmeği yapacak un yok, buğday yok!
Osmanlı, ünlü Yahudi banker Rothschild’e başvurur.
Rothschild, gerekli buğdayı satın alıp Osmanlı’ya verir.
Osmanlı devleti, aldığı buğdayın ancak yarı parasını ödeyebilir.
Yıl: 1834
Osmanlı tahtında Sultan 2. Mahmut oturmaktadır.
Yunanlar Osmanlı’ya başkaldırmış, savaşmış ve bağımsızlıklarını kazanmışlardır.
Ayrıca, Osmanlı devletinin Yunanlara tazminat ödemesi karalaştırılmıştır.
Osmanlı’nın tazminat ödeyecek parası yoktur, hazine boştur.
Osmanlı yine banker Rothschild’e başvurur.
Rothschild’in bir temsilcisi İstanbul’a gelir, sözü edilen parayı öder, Osmanlı’ya borç yazılır.
Yıl: 1853–1856
Osmanlı tahtında Sultan Abdülmecit oturmaktadır.
Kırım Savaşı sürmektedir.
Osmanlı ordusunun silaha ve mühimmata ihtiyacı vardır, ama bunları alacak parası yoktur.
Osmanlı, yine banker Rothschild’e başvurur.
Rothschild aracı olur, Osmanlı’ya 10 milyon 514 bin 976 kuruş borç verip 40 bin tüfek, 2 bin şişhane, 10 milyon fişek ve 50 milyon kapsül alınır.
Yıl: 1855
Osmanlı tahtında Sultan Abdülmecit oturmaktadır.
Zaten kasasında parası olmayan Osmanlı’nın, Kırım Savaşı sırasında masrafları çok artmıştır.
Çok acele ve çok büyük paraya ihtiyacı vardır.
Osmanlı yine banker Rothschild’a başvurur.
Osmanlı, istediği borç karşılığı Mısır vergisi, İzmir ve Şam gümrüklerinin gelirlerini teminat olarak gösterir, yani ipotek ettirir.
Rothschild bu teminatlarla yetinmez. Çünkü Osmanlı devleti, aldığı buğdaydan kaynaklanan borcun yarısını hâlâ ödememiştir.
İşte bu nedenle Rothschild; İngiltere ve Fransa’nın kefil olması koşuluyla Osmanlı’ya borç vermeyi kabul eder.
Osmanlı devletine 5 milyon Sterlin borç verir.
Yıl: 1891
Osmanlı tahtında Sultan 2. Abdülhamit oturmaktadır.
Hazinede para yoktur.
Bir kez daha banker Rothschild’e başvurulur.
Rothschild; yüzde 4 faizle, ödeme süresi 60 yıl olan, 6 milyon 316 bin 920 Sterlin borç verir.
Yıl: 1894
Osmanlı tahtında Sultan 2. Abdülhamit oturmaktadır.
Hazine tam takırdır.
Borç için yine banker Rorhschild’e başvurulur.
Rorhschild, yüzde 3,5 faizle 8 milyon 212 bin 340 Sterlin borç verir.
Borcun geri ödeme süresi 61 yıldır.
Osmanlı bu borcu yıllık 330 bin Sterlin taksitlerle ödemek üzere borç senetleri imzalar.
Tarih: 1 Kasım 1922
Türkiye Büyük Millet Meclisi, Osmanlı saltanatına son verdi,
Tarih: 17 Kasım 1922
Son Osmanlı Padişahı Vahdettin, bir İngiliz savaş gemisiyle İstanbul’dan kaçtı.
Tarih: 24 Temmuz 1923
Lozan Antlaşması imzalandı.
Genç Türk devleti, Osmanlı devletinin borçlarını yüklendi.
Bu borçlar arasında banker Rorhschild’den alınmış borçlar da vardı.
Lozan Antlaşması’nın ilgili hükümleri gereğince, banker Rorhschild’den alınmış olan borçlar Rothschild Ailesi’ne ödendi.

Değerli Dostlar,
Kamu maliyesi uzmanı Dr. Mahfi Eğilmez, Osmanlı’nın borçlarını hesapladı. 2013 yılının kurlarına göre, Osmanlı devletinin toplam borcu 500 MİLYAR DOLAR tutuyordu.

Bu borcu, büyük devrimci Atatürk’ün önderliğinde “Yeniden Doğan” Türk milleti ödedi.
Değerli Dostlar,
Bu yazının kısa özeti şudur:
Yıkılıp giden Osmanlı’nın 500 MİLYAR DOLAR borcunu, Osmanlı’nın aşağıladığı Türk halkı ödedi.
Bu gerçeği, Halkımız, özellikle de gençlerimiz hiç akıllarından çıkarmamalıdırlar.
Alıntıdır…

Çok eski yıllarda İngiltere’de bir gelenek varmış.
Sıradan bir vatandaş öldüğünde kilisenin çanı bir kez çalınıp herkese duyurulurmuş.
Bir asil öldüğünde iki kez, Kralın bir yakını öldüğünde üç kez, Kral öldüğü takdirde ise dört kez çalınırmış.

Günün birinde, herkesin hak aramak için sığındığı mahkeme, bir vatandaşı haksız yere mahkum etmiş…

Ve kilisenin çanı tam beş kez çalmış.

Ahali merak içinde kalıp papaza koşmuş:
“ey papaz efendi, kraldan daha önemli biri mi var ki o ölünce çan beş kez çalınsın…”

Papaz yanıt vermiş:
“kraldan daha önemli bir şey var; adalet öldü..

Alıntı.

Sivas Kongresi sağ salim tamamlandı.. Artık Ankara’ya gidilecekti, ama gene para yoktu.. Osmanlı Bankası’ndan 1.000 lira borç aldılar. Bankanın adı Osmanlı’ydı, müdür Alman’dı.. Borca karşılık senet imzaladılar.

Benzin yoktu, lastik yoktu.. Sivas’ta sadece Amerikan Okulu’nda otomobil vardı. Bizimkilerin kendi memleketlerinde yiyecek ekmeği bile yokken, Amerikalılar Anadolu’nun göbeğinde her türlü maddi imkâna sahipti ; Ermeni tehcirinde sahipsiz kalan kız çocuklarını okutuyorlardı..

Okulun müdiresi Mary Louise Graffam’a başvurdular. “Elbette, ne lazımsa veririz, lütfen hediye kabul ediniz, ısrar etmeyiniz, asla para kabul etmeyiz,” dedi..

Altı teneke benzin, iki çift lastik aldılar. “Hadiseyi öğrenen Mustafa Kemal itiraz etti. “Şimdi para almıyorlar ama sonra arkamızdan cebren aldı derler, vesika tanzim edin, alınan malzemelerin listesini yazın, ısrarımıza rağmen para almadıklarına dair elimizde vesika bulunsun, ne olur ne olmaz, imzalayalım, müdire hanım da imzalasın,” dedi..

Mazhar Müfit tekrar okula gitti. Bu belge iki taraflı imzalandı..

“Hediye, bağış, ödenek” gibi kavramlar, Mustafa Kemal için hassas konulardı, asla ihmal etmezdi İ mutlaka kayda geçirtirdi..

Sivas’a gelir gelmez maiyetinde görev yapan Hacı Derviş’i çarşıya göndermiş, büyükçe bir defter aldırmıştı. Kongre vesilesiyle yapılan masrafları, harcanan paraları kuruşu kuruşuna yazdırıyordu..

Bir gün Hacı Derviş dayanamadı : “Paşam bu hengamede kim hesap soracak,” dedi… Mustafa Kemal’in cevabı ibretlikti :

“Gün gelir, millet benden de başkasından da tek tek hesap sorar. Biz bugün hesabımızı eksiksiz yazalım, millet de yarın parasının nereye harcandığını bilsin.”

“Mustafa Kemal”#SİFİN

https://youtu.be/_2xhwpYoCOo

SON KARAMANOĞUL’LARI “MANÇO KARDEŞLER”

Rıza DURU (KARTAP)

BARIŞ MANÇO HAYATI, 2023 YILI İÇİN YAPTIĞI ŞARKININ SIRRI, ”KAYALARIN OĞLU”

Konya ovasında yaşayan Karamanoğlu beyliği içindeki büyük bir aile, Fatih Sultan Mehmet’in İstanbul’u alması ile birlikte Rumeli’ye göç ettirilmiş ve Selanik’e yerleşmiştir. Birinci Dünya Savaşı’na kadar Selanik’te yaşayan Mançozade ailesi, savaşın hayat koşullarını güçleştirmesi nedeniyle tekrar İstanbul’a göç etmiştir. Mançozade’lerden Mehmet Abdi Bey İstanbul’da bir konağa yerleşmiş ve arkadaşının kızkardeşi olan Nimet Hanım’la evlenmiştir. Yıllar sonra Nimet Hanım, Barış Manço’nun “Gülpembe” şarkısının ilham kaynağı olacaktır…

Yazıların başlangıcında kullanılan klasik bir cümle vardır ya; Bende öyle başlamak istiyorum yazıma.

“Sabahleyin çalan kapı,bir güzelliğin habercisi idi sanki” Evet benim de öyle oldu.Sabah kalktığım zaman güne başlamadan önce yaptığım işlerden birisi,bilgisayarıma gelen elektronik postalara bakmak,onları incelemek,gerekirse yanıtlamak olmaktadır.Tek benim değil,son dönemlerde çok fazla kişinin uyguladığı bu alışkanlık çağımızın gereği olarak karşımıza çıkmakta,yaşamı kolaylaştıran en önemli uygulama olarak,hepimizin beğenisini kazanmaktadır.

Gelen onlarca posta arasında (çoğu banka ve mağazalar) gözüme takılan tek bir başlık oldu.Postayı gönderen KTSO personeli,Karaman ve Karaman Kültürüne duyarlı Metin Bostan Kardeşimizdendi.”Başkanım,benim ilgimi çekti,bir de siz incelermisiniz”İletinin başlığı bu şekilde idi.Ekte ki belgenin başlığı ise;KARAMAN DEĞİL,CARAMANY..

Ve yazıyı aynen sizin yaptığınız gibi bir çırpıda okudum.Türkiye’nin en büyük sanatçısı Barış MANÇO ve Ağabeyi Savaş MANÇO Karamanoğulları’nın en son torunları idi.Çok etkilendim ve altında ki yorum kısmına,yazınının güzelliği ve Karaman’a olan ilgilerinden dolayı teşekkür yazısını yazmayı hiç geciktirmedim.

Yanıt verme nezaketini anında gösteren Savaş MANÇO, bununla da kalmayıp,Karaman tarihine ışık tutacak çok önemli bilgileri bizimle paylaşma inceliğini de göstererek gerçek bir Karaman’lı olduğunu kanıtladı.Kendisine çok teşekkür ediyor,yazısını aynen yayınlıyorum;

Sevgili Riza Bey;

Size de günaydın. Sizle tanışmış olmaktan mutluluk duydum. Bahsettiğiniz sevgili Mehmet Aydoğdu benim de dostumdur ve1963 yılından beri oturduğum Liège belediyesinin Belediye Meclisi Üyesidir. O zaman izninizle Karaman’nın gönlümüzdeki (çoğul yazıyorum zira Barış’la en çok şakalaştığım ve ona takıldığım konu şu idi: “Sen bir halk çocuğu olarak ve halkımızın sayesinde , ilerde, Cumhurbaşkanı olabilirsin ama hiç bir zaman Karaman Beyi olamazsın: Ağabey olarak beylik benim hakkım!..) yerini kısaca (ama aslında uzunca!..) size anlatayım:

MANÇO’LARIN ÖYKÜSÜ

– Telefonu 2 numara olup ta onu kullanamamak

– 4 Mayıs 1959 günü yitirdiğimiz babamız Hakkı Manço’nun elinde eski Türkçe bir aile ağacımız vardı ve arada sırada bunu gösterip ailemizin tarihini bizlere anlatırdı. Aradan geçen yıllar içinde 1961 yılında annemizin, 1962’de kızkardeşimizin evlilikleri ve 1962’de benim, 1963’te de Barış’ın Belçikaya göçümüz sırasında bu çok kıymetli belge de maalesef kayboldu. Babamızın anlattığına göre İbrahim bey 1424’te Karaman (Latin’ce Caramania) beyi olur. 1464’te vefat ettiğinde ardında 4 oğul bırakmıştır: İshak, Kasım, Pir Ahmet ve Osman. 3 ağabeyinin yetişkin olmalarına karşın Osman o gün henüz 10 yaşındadır. Kasım bey, Fatih Sultan Mehmet’in küçük oğlu ve II. Beyazıt’ın kardeşi Cem Sultan’ın en yakın arkadaşıdır ve onu Vatikan sürgününde de yanlız bırakmaz. Cem Sultan’ın Papalık’ta, bir söylentiye göre Lükres Borjiya, başka bir söylentiye göre de hizmetinde çalışan berberi tarafından usturasına sürdüğü ilaç ile zehirlenmesinden sonra Fransa’ya geçen Kasım bey silahının gücüyle yaşamını sağlar ve soyluluğunu korur. Bugün gerçi Güney Fransa’da, Doğu Pirene’lerde

şarapçılık ile geçinen Caramany adlı bir köy varsa da, Karaman silahşörleri, biraz da “göçmen” olduklarından ve “hristiyan asıllı” olmadıklarından olsa gerek, “Bey – Prens, Dük. Kont, Marki” gibi soyluluk ünvanlarını taşımış olsalar bile genelde “fakir soylu” kalmışlardır. 17’nci yüzyılda ise bir Caraman Prensi zengin bir Chimay Prensesi ile evlenir ve bundan böyle Caraman-Chimay Prensliği olarak günümüze kadar devam eder. Bu adı taşıyan büyük şato şimdiki Belçika’nın güneyinde, Fransa sınırı yakınındadır ama şatoda kimse 1500 yılından önceki tarihleri hakkında bilgi verememektedir: sanki islam geçmişlerini saklamak istiyorlarmış veya zamanında bu onlara yasaklanmış gibi!.. Gelelim geride kalanlara: İshak bey 1465’te vefat eder. Fatih’in veziri Gedik Ahmet Paşa 1471’de Karaman beyliğinin güney vilayetlerini alır. O zaman 17 yaşında olan Osman bey de Alanya’da esir düşer ve Gedik Ahmet Paşa’dan aman dileyerek Osmanlı hizmetine girer. Fatih Sultan Mehmet’te Osman beye, bugün Arnavutluk ve Makedonya sınırları içinde bulunan, Vardar nehrinin güney-batısındaki o zaman Serfice denilen bölgede (yani katiyen Selanik değil ama keşke olsaydı: böylece ulu Önder’imizle hemşehri olurduk!) 1000 sipahilik bir uçbeyliği bahşeder. Böylece 1471 yılında, Karaman zade Osman bey ve ahfadının 4 asrı aşan sürgünlük süreci başlar. Karamanzade Osman bey gençliği ve iyi davranışlarıyla bölgede sempati topladığı için Ailenin adına, yerel bir sevgi eki olan “ço” gelir: pehlivan Kel Aliço’da olduğu gibi. Karamanzade Osmanço beyden sonra aile Karamanço zadeler diye anılmaya başlar.

1875 Yugoslav isyanlarında, yani sürgünlüğün tam 404’üncü yılında, o zamanın Karamanço zadeleri, yanlarında 2 oğulları Abdi (4) ve Avni (2) ile, dedelerinden kalan zenginliklerden kaçırabildiklerinle İstanbul’a göçederler. Abdi bey Mekteb-i Mülkiye’de (şimdiki Ankara üniversitesinin Siyasal Bilgiler Fakültesi, Cumhuriyet’ten önce Istanbul’da idi) okur. Sınıf arkadaşı Macit bey (daha sonra en son Osmanlı Büyük Filistin eyaleti Genel Valisi olan Macit Paşa’dır. 1989’da gittiğim Suudi Arabistan ve Arap emirliklerinde, Macit Paşa’nın küçük yeğeniyim dediğimde büyük itibar görmüstüm: 1918’deki Osmanlı Büyük Filistin eyaleti hemen hemen bugünkü bütün Arap yarımadasını kaplıyordu) İstanbul’lu ve Osmanlı sarayına yakın bir ailenin oğludur. Konaklarında karşılaştığı, Macit beyin en küçük kızkardeşi Nimet hanıma (Barış’ın “Gülpembe” ve “Süper Babanne” şarkılarının ilham kaynağı) aşık olur ve onu ağabeyinden ister. Apti bey ile 1881 doğumlu Nimet Hanımın aralarında 10 yaş vardır. Böylece Karamanço zade Mehmet Abdi bey, zamanın Esvapçıbaşı’sının kızıyla evlenir. Apti bey eğitimcidir: İstanbul’da 2 özel lise (birinin adı “Hadika-ı meşveret, diğerini maalesef unuttum) kurup işletmiştir. Bu arada servetini toprağa yatırır ve Kadıköy’de, Kuşdili deresinden bir yanda Göztepe tren istasyonuna, öte yandan da eski sarayın duvarına (Fikirtepe’sinin Kuzey – Kuzeydoğu arkası) kadar gelen geniş araziyi satın alır. Dede’mizin Gülpembe’ye dediğine göre toprakları 6 göbek ahfadına yetermiş ama Doğu illerimizde 20 köprü yapmak üzere Devlet’e karşı yükümlenen 2 inşaat mühendisi arkadaşı işlerini bitiremeyip iflas edince, bütün toprak varlığı ile onlara kefil olmuş olan babamız, bütün topraklarımızı yitirmiş oldu. Bu acı sonuç ta zaten bir kaç ay sonra (4 Mayıs 1959) babamızı beyin kanamasından aldı, götürdü. Bu olayı yakından yaşayan bizler “Kefâlet” sözcüğünden umacı gibi korkar olmuş idik. Bilhassa parasına çok bağlı olan Barış, kimseye borç vermemeye ve kefil olmamaya yeminli idi. Bugün ailemizin yitirdiği bu topraklarda yaklaşık 5 – 600.000 kişi yaşıyor. O bölgede bulunan Abdi bey, Hakkı bey, Hilmi bey, Nezih bey ve Mançolar sokakları, 1940 – 1945 arasında arazide yapılan ilk parselleme çalışmalarından kalmadır). Gelelim bizim yeni evlilere: başlangıçta Kızıltoprak’ta, tren yoluna ve köprüsüne bitişik bir köşkte, daha sonra da Ziverbey yolunda, kendi toprakları üzerinde yaptırdıkları beyaz boyalı büyük köşkte yaşarlar. Evliliklerinden 8 çocuk doğar ama 1913’de, Abdi bey’in vefatında ancak 4’ü hayattadır: sırasıyla Raife hanım (1897), İsmail Hakkı (babamız, doğumu İstanbul 1901), Hilmi (1903) ve Nezih (1906) beyler. Nezih beyin kız ikizi Nezihe bebek te dizanteriye kapılıp 6 yaşında (1912), babasından 1 yıl önce yaşama veda etmiştir. Babaannemizin 17 yıl kadar süren ama çok mutlu evliliğinden kalan en güzel ve en gurur duyarak anlattığı anısı, telefonun İstanbul’a ilk gelişidir: Gülpembe bize “evimde telefon vardı ama kullanamıyordum” derdi. O zaman İstanbul’a 3 numara vermişler: 1 Saray’a, 3 Başnazıra (şimdiki Başbakan), 2 ise Karamanço zade Abdi beyin evine: “telefonu kaldırdığımda ya Padişah’ın sarayıyla ya da Başnazır’ın köşküyle konuşmak zorundaydım!” derdi ama 2 numaranın kendi evinde olmasından da müthiş gurur duyardı… İsmail Hakkı ve Hilmi beyler, babaları Apti beyin sağlığında tam birer Bey oğlu gibi yetiştirilmişlerdir öyle ki her birinin çocukken atları ve seyisleri bile olmuştur. 1914 başında ise İsmail Hakkı beye verem teşhisi konur. Dul ve 4 evlat acılı anne hemen kararını verir: o zaman verem tedavisi sadece İsviçre’de, o da çok az garantili olarak yapılabilmektedir. Böylece İsmail Hakkı bey henüz 13 yaşında bir çocuk iken, dilini bilmediği bir ülkeye ve yanlız başına, meşhur Orient Express’e bindirilerek yollanır. Zaman, Birinci dünya harbinin başlamasına rastlamaktadır ve birbirlerine düşman devletlerin çocuklara bile casusluk yaptırdıkları zamandır. İsmail Hakkı bey ise ilk defa gördüğü istasyon isimlerini günlüğüne yazmaktadır. Bu yüzden Macaristan’da tutklanır ve 3 gün sorgudan sonra suçsuzluğu anlaşılır, serbest bırakılıp başka bir trenle yeniden İsviçre’ye yolcu edilir. İsviçre’de, Mondorf sanatoryumuna geldiğinde doktorlar onu oradan kovalarlar: “oğlum, sende bağırsak şeridi var. Burada kalırsan gerçekten vereme yakalanacaksın!” diye… Ama bu arada harp te başlamıştır. 1914 – 1918 arasını ve arkasından gelen Kurtuluş savaşımızı babamız İsviçre’de “enterne” olarak geçirir ve 1924 yılında ülkesine; gencecik, yepyeni Türkiye Cumhuriyetine; Almanca – Fransızca – İngilizce konuşan, Lozan yüksek ticaret okulu diploması sahibi, 23 yaşında bir yetenek olarak döner ve hemen Ziraat bankası İzmir müdürlüğüne atanır. İsmail Hakkı bey giderek aynı bankanın Genel müdürlüğüne kadar yükselir. Buna paralel olarak yurdumuzda Köy Kredi Kooperatiflerinin ve Umumi Mağazaların kurucusu olmuştur. İkinci dünya savaşı başladığında da, kendi isteğiyle serbest meslek sahibi olmuştur. Ancak 6 yıl süren genel savaşın ve onun arkasından yaşanan güç yılların içinde girdiği işler ters gitmiş ve yukarda yazdığım gibi aile zenginliğini elden çıkartmak zorunda kalmıştır. 4 Mayıs 1959 günü onu yitirdiğimizde, Kadıköy, Karacaahmet kabristanındaki aile bahçemizin dışında, bir karış toprağımız kalmamıştı.

Bu arada Cumhuriyetimiz tüm eski asalet unvanlarını yasaklamış ve Karamançozade’nin “zade” kuyruğu gitmiş. Soyadı kanunu çıktığında da, kara sözcüğünü sevmeyen babamız, Karamanço’nun “kara” başını (kellesini !) kesmiş ve sonuçta soyadı olarak sadece “Manço” sözcüğünü benimseyip almış.

İşte böyle sevgili Hemşehrim!..

Bugünkü tanışmamız anısına, 1992 yazında geldiğim Karaman’da çektiğim ve adını “Dedelerimizin evi Karaman kalesi” koyduğum resmi paylaşıyorum. Bilmek istediğim bir konu var aslında. Rica etsem belki sizin yardımınızla yanıtına erişebilirim : Acaba Karaman Beyliğinde bayrak kulanılıyor muydu? Yanıt olumlu ise bir örnek veya örnekler bulma olasılığı var mı?

Bana yazdığınız için teşekkür ederim.

Sevgilerimle

Savaş Manço

BEN
Ömür sayfalarından birini daha
Kapatırken bugün ben
Giderken geriye dönüp
Göz yaşlarıyla bakan yolcu gibiyim
Uçmak için kendini zorlayan
Kanadı kırık kuş gibiyim
Harlanmak için yel bekleyen
Feri geçmiş ateş gibiyim
Ya da ağzı açık kalmış
Gazı kaçmış gazoz gibiyim
………………………………
Maziye dönüş için bir çare bulsam
Sorgusuz hemen geri gideyim
Lakin adım attıkça hayatta ileri
Kapılar kapanır dönüş yok ki geri
………………………………..
Hatıraların verdiği mutlulukla
Sisli geleceğe bakar gibiyim
Nice fırtınalarla boğuşmuş ama
Alabora olmamış gemi gibiyim
Samanlıkta iğne arar gibi
Çölde Leyla’yı arayan biriyim
Olmayacak dualar için el açıp
Amin diyen bir deliyim
Tarihten ses getiren mehter gibi
İki ileri bir geriyim
Surlara sancağı dikmek için
Fatih’e söz veren yeniçeriyim
Morto koyunda siper almış
Anafartalarda çarpışan gazinin er’iyim
Yüz yıllarca acıyla kavrulmuş
Anadolu’nun neferiyim
Son mısralarını yazmaya çalışan
Umudunu yazıya dökenlerin kalemiyim
Sırası gelince sahneye çıkıp
Sönmek üzere olan meşaleyi yakıp
Gönlü hoş olanların şairiyim
Beklenmedik anda bastıran
Yaz yağmurunun seliyim
Ne öfkem geçer ne sevdam biter
Diyenlerin diliyim
Bayramlığı kucağında uyuyan
Çocukluğunu özleyen biriyim
Ben
Tarifi imkansız duygular içinde
Bir garip Mehmet Aliyim
30.04.2022
Ankara
( Bu vesile ile Doğum günümü kutlama nezaketinde bulunan tün Dostlara teşekkür ederek iyi bayramlar diliyorum)

“Yıl 1976 UNESCO, üyelerine bir öneriyle gelir.

Öneri paketindeki bir cümleyi sizlere okumak istiyorum.

Diyor ki “Bugün UNESCO’nun üzerinde çalıştığı bütün projelerin isim babası Mustafa Kemal’dir.”

Peki Öneri nedir?

Öneri, onun doğumunun yüzüncü yılında, 152 üyesi vardı, UNESCO’nun 152 ülkenin devletleri aynı anda kutlasın önerisidir.

Birden İsveç delegesi ayağa kalkar ve şöyle söyler:

“Ne yani dünyada bu kadar devlet adamı var hepsinin doğum gününü böyle kutlayacak mıyız?”

Rus delegesi ayağa fırlar yumruğunu masaya vurur ve 152 ülkenin delegelerine aynen şöyle söyler;

“Genç delege arkadaşım hatırlatmak isterim ki ATATÜRK öyle dünyadaki herhangi bir lider değildir, bırakın onu bir yıl anmayı her ülke her problemimizde çare olarak aramalıyız”..

Sonra ne mi olur? UNESCO tarihinde ilk ve tektir hiç negatif oy yok, hiç çekimser oy yok 152 ülke şu metne imza atar;

Hani İsveç delegesi demişti ya “ne yani” diye. O İsveç delegesi bu imzanın atıldığı gün mikrofona gelir ve aynen şunları söyler;

“Ben ATATÜRK’ü inceledim bütün ülkelerden özür diliyor ilk imzayı ben atıyorum”

İşte o muhteşem belge diyor ki;

“ATATÜRK KİMDİR;

ATATÜRK ULUSLARARASI ANLAYIŞ, İŞ BİRLİĞİ, BARIŞ YOLUNDA ÇABA GÖSTERMİŞ ÜSTÜN KİŞİ,

OLAĞANÜSTÜ DEVRİMLER GERÇEKLEŞTİRMİŞ BİR İNKİLAPÇI, SÖMÜRGECİLİK VE YAYILMACILIĞA KARŞI SAVAŞAN İLK ÖNDER,

İNSAN HAKLARINA SAYGILI,

DÜNYA BARIŞININ ÖNCÜSÜ,

BÜTÜN YAŞAMI BOYUNCA İNSANLAR ARASINDA RENK, DİL, DİN, IRK AYIRIMI GÖSTERMEYEN,

EŞİ OLMAYAN DEVLET ADAMI,

TÜRKİYE CUMHURİYETİNİN KURUCUSU”

Bir filozof der ki “bir ülke için kıstas aradığınız zaman o ülkenin en büyük liderini gözden geçirin.”

şu anda kıstas arayan ülkelere sanıyorum bundan daha iyi bir metin gösteremeyiz.

İşte bu metin 152 ülke tarafından imzalanmıştır.

Eşi olmayan devlet adamı metni.”

Özay Gönlüm kimdir, Türk Halk Müziğinde bir ekol.

Denizli,Horoz ve Türkü. Bu üç kelimeyi birlikte söylediğimizde hepimizin aklına ilk Özay Gönlüm gelir. Yöreye has şivesi ve Yaren isimli üçlü sazı ile hatırlarız onu.

Özay Gönlüm, 5 Şubat 1940 tarihinde Denizli’de doğmuştur. Özay Gönlüm baba tarafından Denizli’lidir. Denizli’nin Tavas ilçesine bağlı Kızılcabölük beldesindendir. Babasının askeri görev aldığı Erzincan’da 1940 yılında doğdu. Küçük yaşta ağız armonikası çalarak müziğe başladı, ortaokul yıllarında keman çaldı. Bağlama çalmaya başladıktan sonra, 1965 yılında köy köy dolaşıp derlemeler yapmaya başladı. Özellikle Ege yöresinden pek çok türkü derledi.

1953 yılında Denizli Erkek Sanat Enstitüsünde eğitime başladı.Yurttan Seslerin kurucusu Muzaffer Sarısözen‘in davetiyle Ankara Radyosu Yurttan Sesler programına misafir sanatçı olarak katılmaya başladı. Kısa bir süre M.E.B. Film ve Radyo Televizyon Merkezinde çalıştıktan sonra Yurttan Seslerde 1966 yılında “yetişmiş saz sanatçısı” olarak çalışmaya başladı.

Özellikle Denizli yöresinin türkülerini, sesi ve sazı ile mikrofonlara taşıdı. Çalıp söylediği Ege türküleri kadar, taklit yeteneği, şovmenliği, Denizli şivesiyle folklara zenginlik kattı.

1973’ten itibaren on yıl kadar İzmir Fuarında sahne aldı. Özellikle bu yıllarda şöhreti yayıldı. Pek çok 45’lik ve uzunçalara imzasını attı. Kendi derlediği ve TRT repertuvarına kazandırdığı yüzlerce türküden “Çöz de al Mustafa Ali”, “Sobalarında kuru meşe”, “Denizli’nin horozları”, “Evlerinin önü bulgur kazanı”, “Avşar Beyleri”, “Cemilemin gezdiği dağlar meşeli”, “Tepsi tepsi fındıklar”, “Şu dağlar tepe tepe”yi bu dönemde plaklara okudu. Bir Yeşilçam filminde başrolde oynadı.

Ama asıl satış rekorlarını “Ninenin Mektubu” plaklarıyla kırdı. Onlarca mektubu plaklara okudu. Denizli şivesi ile anlattığı bu hikayeler ve fıkralar çok sevildi. Saz çalıp söylemenin yanına şovmenlik ve taklit yeteneğini de katmıştı.

70’li yılların sonunda esprili türkülerinin yanı sıra bağlama yapımcısı Cafer Açın’e yaptırdığı “yâren”i ile de ünlendi. Cura, bağlama ve çöğürü içeren bu sazla televizyon, radyo ve konserlerde şovlar yaptı.

Avrupa, ABD, Avustralya, Çin ve Hindistan’da konserler veren Özay Gönlüm, Kütahya ve Denizli yöreleri başta olmak üzere 3400’den fazla türkü derledi. Özellikle, ‘Denizli’nin Horozları’ (Çil Horoz), ‘Çöz de Al Mustafa Ali’, ‘Asmam Çardaktan’, ‘Cemilemin Gezdiği Dağlar Meşeli’, ‘Osmanımın Mendili’, ‘Evlerinin Önü Bulgur Kazanı’, ‘Şu Dağlar Tepe Tepe’ türküleriyle tanınıyordu.

TRT için pek çok alanda çalışan Gönlüm, 80’li yıllarda Maliye Bakanlığının televizyon için hazırladığı KDV reklamlarında oynadı. ‘Çöz de Al Mustafa Ali’ türküsünü, ‘Fişini de Al Mustafa Ali’ diye seslendirerek halkı fiş toplamaya davet etti. Ayrıca bazı radyo tiyatrolarında, tarıma ve çocuklara yönelik televizyon programlarında yer aldı.

“Yâren”ini yanına katıp 42 ülkede konserler veren Özay Gönlüm, Kültür Bakanlığı Hagem’de Repertuar Kurulu üyeliği, TRT Türk Halk Müziği Repertuar Kurulu üyeliği ve birçok sınavda jüri üyeliği görevlerinde de bulundu.

Özay Gönlüm, 1 Mart 2000 tarihinde 60 yaşında tedavi gördüğü Ankara Üniversitesi Tıp Fakültesi Hastanesinde solunum yetmezliğinden vefat etti.

Eşi Ayten Hanım’dan iki kızı vardır.

Özay Gönlüm, peruk saçı, şık takım elbisesi ve yeleği, kolunda tesbihi, sazının altında bacağına serili mendili, ayağında çizmesi ile Ege yöresinden derlediği türküleri ama illa ki de “Ninenin Mektupları” ile tanındı.

NİNENİN MEKTUBU
Amanın yavrım,
Ben öyle duyuyom, o gocuman memleketlerde cicili bicili, boyalı moyalı,
şıngırdak fıngırdak, kirpikleri takma, saçları sokma, onlan bunlan düşüp
kalkma, gözleri elde, etekleri belde, artanı da yerde, sıska mıska, şıbıldak
gibi bazı, çirkin mirkin hanımlar, gızlar oluveriyormuş. Amanın onlara
tutuluveren de, yanıveren de deme yavrım. Alceen gızın soyu sopu belli, saçı
sırma telli, eline el değmemiş, kötü süt emmemiş, sevisi derinde, eti butu
yerinde olmalı. Dizine otutturuverdin mi kucağın dolmalı, domuz hem evlenince
pazara kadar değil, mezara kadar varmalı. Ee hanım dediğini de alaya kattın
mı, koluna taktın mı yakışmalı, duvara attın mı yapışmalı. Bu sözlerimi eyi
dinle bakem, bi kulağından sok da öte kulağını tıka, çıkıvermesin len. Senin
nazlı Eminen ne güne duruyo?

Geçenlerde ekmek ediyodum. Açcık hamurum kaldıydı. Emine gelivedi.
“Koley gelsin ninem” deye artanını da o edivedi sağolsun. Maşallah bi olmuş
hopur hopur. Dilim dağı taşı gırkbin kere maşallah. Amanın, artanını da o
ediverdikten sonra iki süpürgü çalıvedi avluya, malların altlarını kürüyüvedi.
Ben de ah benim ak topanım, gövercinim, kalem kaşlım, nazlı gülüm, mor
zümbülüm, al bürgülüm, bol görgülüm, naha Alah seni allı başlı gelinler
edivesin, muradına er, gonca güller der, naha evlerine sarı sarı buğdeyler
yağıvesin deye dualar edivedim. Giderken de senin hesabiyetine şööle “e
gelinim olmecen mi len?”. Sarmeştim de iki yaneceğinden şappudu şuppudu
öpüvediydim. Amanin misler gibi kokuyo len. Ee öpmek filan deyince o gül yüzün
gülüyo de mi? Seni gavurun piçi seni! Emi güzel yavrım, yokluğun köz oluyo
yüreğimde.

Dün akşamüstü kırmızı fistanımı geydim de şööle cami duvarına doğru
yukarı çıkıyodum. Elimi ardıma kodum. Bizim Zartlak Osman pencereyi açmış,
bende şööle oturdum. Bi de iradyoyu sonuna kadar açtıttırmış da havaları
dinliyon deyyodum. Beni görüvedi, “ninee!” dedi. “Eeey!” dedim. “Gel de bi
açcık oynayıvee” dedi. “Beni mi deyyon ay oğlum” dedim. “Heee” dedi. “Uleen”
dedim, “benden geçti gari a yavrim. Sen o karını, Gıygıdı İbram’ın gızını bi
cıscıbıldak soy, köyün delikanlılarını ünle, onların garşısında böyle şakkıdı
şukkudu bi oynatıve!”. İyi dememiş miyim len? Sen olmayınca yokluğun köz oluyo
yüreciğimde. Gel gari yavrım. Yollara bakıttırma, gözümüzden yaş akıttırma.
Gel gari yavrım, gel gari! He hey.
Yazan: Özay Gönlüm

Filmleri :
1986 – Düğüm

En Tanınmış Türküleri Arasında Aşağıdakiler Sayılabilir:
Elif dedim be dedim
Evlerinin önü bulgur kazanı
Arabaya taş koydum
Asmam çardaktan
Denizli’nin horozları
Ninenin mektubu
Çil Horoz
Çöz de al Mıstıvali
Cemilemin gezdiği dağlar meşeli
Tepsi tepsi fındıklar
Sobalarında kuru da meşe yanıyor
Karahisar kalesi
Hatçam çıkmış gül dalına
Dağların başındayım
Elindedir bağlama
Gıcır gıcır gelir yarın kağnısı
Manisayla Bergamanın arası
Onikidir şu Burdur’un dermeni
Hıkkıdık duttu beni
Evren köy
İki keklik
Gımıldanıver
Bağlamamın Dügümü

VATAN SAĞ OLSUN!
— Alo Dumlu
— Evet, Dumlu
— Ben Üsteğmen Suat
— Evet, efendim ben Selami — Selami nasılsınız, biz geldik, şimdi bana durumu anlat
— Efendim dizellerden yara aldık, manevra dairesinde yangın çıktı, bataryayı sıfıra alarak kıç torpido dairesine geçtik, şimdi manevra dairesi su ile dolu
— Kaç kişisiniz orada
— 22 kişiyiz
— Diğer dairelerle irtibatınız var mı
— Yarım saat evvel kıç batarya dairesi ile konuştum, şimdi cevap vermiyorlar. — Merak etmeyin ‘Kurtaran’ geldi biz buradayız
— Efendim manometre 267 kadem gösteriyor doğru mu
— Selami Kurtaran geldi şimdi kurtarma işine başlanıyor, ben biraz sonra yine gelirim
— Peki efendim
Denizaltındaki subay ve astsubay ve erlerin tümüne korkunç gerçek söylendi; kendilerini su yüzüne çıkaramayacaklarını buna imkân olmadığı bildirildi. Artık kendilerine başta söylenen “gerekmedikçe konuşmayın ve sigara içmeyin ” telkininin yerine “konuşabilirler, türkü söyleyebilirler ve isterlerse sigara da içebilirler ” denildi. Bunu duyan kahraman denizcilerimizin son sözleri “Sizler sağ olun! Vatan sağ olsun! ” oldu. O andan itibaren oksijen bitinceye kadar 72 saat hayatta kaldılar ve “Ah, bir ataş ver cigaramı yakayım, sen sallan gel ben boyuna bakayım… ” türküsünü söyleyerek büyük bir tevekkülle son nefeslerini verdiler. Son sözleri “Vatan Sağ Olsun! ” diyerek şehit olan 81 denizcimiz bugün Çanakkale Boğazı nın derinliklerinde ebedi uykularındalar.

4 Nisan 1953 günü, NATO’nun Blue Sea adlı Ege-Akdeniz tatbikatını tamamlayan TCG Dumlupınar, Gölcük’teki Deniz Ana Üssüne dönerken Çanakkale Boğazı’nın Nara Burnu açıklarında 3 Nisan’ı 4 Nisan’a bağlayan gece saat 02.10 da, sisli ve yağmurlu bir havada İsveç bandıralı “Naboland” yük gemisiyle çarpışarak battı. TCG Dumlupınar denizaltısında 81 kahraman denizaltıcı personelimiz şehit oldu… Beş personelimiz kurtuldu… Türk Denizcilik tarihimizin en trajik kazası sonucu 85 metre derinliğe gömülen TCG Dumlupınar’ın battığı 4 Nisan bugün Türk Deniz Şehitleri Günü olarak kabul edilmektedir… Türk Denizcilik tarihimizin en trajik kazasının 68. Yıldönümünde, TCG. ULUÇALİREİS denizaltısında Elektronik Assubayı olarak görev yapmış biri olarak denizaltı şehitlerimizi rahmet, saygı ve minnetle anıyorum… Ruhları şad mekanları cennet olsun…🇹🇷…

Yıl 1953… 4 Nisan pazar günü. Gün henüz ağarmamışken, Eceabat ve Nara kıyıları şiddetli bir çarpışmanın gürültüsüyle sarsıldı. Bu sarsıntı güneşle birlikte tüm Türkiye’yi saracak ve çarpışmanın gürültüsünü sessiz hıçkırıklara dönüştürecekti. Naraburnu açıklarında İsveç şilebi Naboland ile çarpışarak Çanakkale Boğazı’nın sularına gömülen Dumlupınar denizaltında hayatlarını kaybeden 81 denizci ise tarihin sayfalarına ve Türk milletinin kalbine şu sözlerle kazınacaktı: “VATAN SAĞOLSUN…”

TCG_Dumlupınar
ŞEHİTLERİMİZ
Subaylar
Komodor Kurmay Albay Hakkı Burak,
Makine Kıdemli Yüzbaşı Naşit Öngören,
Makine Yüzbaşı Affan Kayalı,
Güverte Üsteğmen İsmail Türe,
Makine Üsteğmen Fikret Coşkun,
Güverte Teğmen Bülent Orkunt,
Güverte Teğmen Macit Şengün
Makine Asteğmen Ahmet Er
Astsubay Kıdemli Başçavuşlar
Astsb. Kd. Bçvş. Ali Tayfun,
Astsb. Kd. Bçvş. Emin Akan,
Astsb. Kd. Bçvş. Mehmet Denizmen,
Astsb. Kd. Bçvş. Ömer Öney,
Astsb. Kd. Bçvş. Sait Yıldırım,
Astsb. Kd. Bçvş. Şevki Özsekban,
Astsb. Kd. Bçvş. Hasan Tahsin Cebeci,
Astsb. Kd. Bçvş. Mehmet Fidan,
Astsubay Başçavuşlar
Astsb. Bçvş. Cemal Kaya,
Astsb. Bçvş. Cemaleddin Denizkıran,
Astsb. Bçvş. Hüseyin Uçan,
Astsb. Bçvş. Kemal Acun,
Astsb. Bçvş. Naci Özaydın
Astsb. Bçvş. Salahaddin Çetindemir,
Astsb. Bçvş. Zeki Gider,
Astsb. Ucvs. Sabri Gudeberk,
Astsb. Bçvş. Ulvi Erhazar
Astsb. Bçvş. Fevzi Gürsan,
Astsubay Çavuşlar
Astsb. Çvş.Bahri Sertesen,
Astsb. Çvş.Hamd Reis,
Astsb. Çvş.İbrahim Altıntop,
Astsb. Çvş.İhsan Aral,
Astsb. Çvş.İhsan Coşkun,
Astsb. Çvş.İhsan İçdemir,
Astsb. Çvş.Mehmet Ali Yılmaz
Astsb. Çvş.Mustafa Doğan,
Astsb. Çvş.Necdet Yaman,
Astsb. Çvş.Samim Nebioğlu,
Astsb. Çvş.Selami Özben,
Astsb. Çvş.Şaban Mutlu,
Astsb. Çvş.Tuğrul Çabuk,
Astsb. Çvş.Zeki Açıkdağ,
Mükellef Çavuşlar
Çvş.Ramazan Yurdakul, (Rizeli)
Çvş.Veysel Saygılı, (Karasulu)
Mükellef Onbaşılar
Emin Süzer, (Bodrumlu)
Mehmet Kızılışık, (Bodrumlu)
Murat Yıldırım, (Trabzonlu)
Niyazi Giritli, (Milaslı)
İbrahim İşlemeci, (İstanbullu)
Züğfer Ceylan, (İstanbullu)
Erler
Ahmet Günal, (Lapsekili)
Ahmet Özkaya, (İnebolulu )
Ali Aslan, (Edremitli)
Ali Kökçü, (Bigalı)
Bekir Sarı, (Şileli)
Enver Uçar, (Çanakkaleli)
Feridan Kırcalı, (İzmirli)
Fikri Ulaştırıcı, (Tekir

LORDUM, O ADAM YENİ BİR DEVLET KURUYOR “

Koşarak geldi ve dedi ki: “Lordum, o loadam yarın yeni bir devlet kuruyor”

Lord dedi ki:
Kursun, Osmanlıyı yıktığımız gibi, onu da yakın zamanda yıkarız, Osmanlıyı yıkmak uzun sürdü, ama bunları daha kısa sürede yıkarız, çünkü Osmanlıya soktuğumuz fitne hâlâ onların içinde.

-Lordum, ama bu adam çok zeki ve çok güçlü.

-Zeki olmak, güçlü olmak tek başına bir işe yaramaz.

-Lordum, o gücünü etrafına hissettiriyor.

-Güçlülük, birlik, beraberlikle olur, onlar birbirlerine girecekler, onun kurduğu mecliste onlarca bizim amaçlarımıza hizmet edenler var, bazıları zaten bizim adamımız, bazıları da farkında olmasalar bile, söylemleri ve yaptıkları ile bizim amaçlarımıza hizmet ediyorlar.

-Lordum, onların ülkelerinden çok zeki çocuklar ortaya çıkıyor, bu zeki çocuklar, o adamın yolunu takip ederlerse, o ülkeyi Dünya’da hiçbir ülke tutamaz.

-Elbette biliyoruz, o topraklar Dünya’nın en değerli toprakları, o ülkede çıkan ekinler, üzümler, zeytinler, incirler, kayısılar, şeftaliler, armutlar, ahlatlar, alıçlar, haşhaşlar, her türlü meyve sebzeler, çocukların beyinlerini nasıl çalıştırdığını biliyoruz, orada yaşanan dört mevsim, Dünya’da başka bir yerde kolay kolay yaşanmıyor. Suyu, havası, toprağı, güneşi, ülkenin insanlarının çok zeki olmasını sağlıyor.

-Lordum, peki bunlara nasıl engel olacağız?

-Sen merak etme, planlar hazır, ana plan o ülkeyi ele geçirmek, gücünü kırmak, Osmanlı’ya soktuğumuz fitneye devam etmek.

• Bunlar nasıl olacak Lordum.
• Planlara devam ederek olacak. Bak haritaları bile ona göre yaptık, onların diğer Türk Devletleri ile bağlarını kopardık.

Onların içine din fitnesi, mezhepçilik, tarikatçılık, cemaatçilik fitnesi, alevilik, sunnilik fitnesi, ırkçılık fitnesi, sağcılık solculuk fitnesi, o partiden bu partiden deme fitnesi, soktuk.

Bunlar daha da alevlenecek, cemaat ve tarikatları kuran ve onları ayrı ayrı destekleyen zaten bizim atalarımız.
Her cemaat tarikatın içinde onlarca adamımız var, onları yönlendiren zaten biziz, onlar “senden benden, senden değil benden değil” kavgasıyla, ayrımcılık yaparak ülkenin yıkılmasında en büyük etken olacak.

-Peki Lordum, Atatürk’ü destekleyenlere nasıl engel olacaksınız, gelecek nesillerin onunla ilgili sevgileri, onu örnek almaları ne olacak?

• Atatürk’ü dinsiz, kâfir, deccal olarak göstereceğiz.
• Ama Lordum, o dama çok zeki, o adamın dinin gerçeğini bilmemesi mümkün değil.

-Bilse ne olacak, önemli olan Halk’ın neye inandığı, Halk’a ne empoze edildiği.
O adamı, bazı hocaların kitaplarında, sohbetlerinde dinsiz, kâfir, deccal ilan ettirerek, Halk’ın kafasına fitnelik sokmaya devam edeceğiz.

Cemaat tarikatlarda her sohbette, Atatürk’ten bahsederek onun dinsiz, deccal olduğunu akıllara kazıyacağız.

Zaten bir ülkeyi yıkmak istiyorsan önce vatanseverlerini yok edeceksin, birbirine sokacaksın, içlere ayrımcılık, kin nefret sokacaksın, biz de onu yapacağız, vatanseverleri küçük düşüreceğiz, Halk’ın gözünde dinsiz gibi göstereceğiz.

Hatta kendini aydın zanneden birçok kimseyi de televizyonlara çıkararak, Atatürk’e “o dine inanmıyordu, o ateistti” diye beyanlar verdireceğiz.

• Peki Lordum, yetişen zeki çocuklar ne olacak?

-Sen hiç merak etme, o da tamam, o zeki çocukları önce kendi kurduğumuz okullara, aileleri ikna ederek alacağız, sonra da onları kendi ülkelerimizin üniversitelerine alıp, kendi ülkemizin çıkarlarına hizmet ettireceğiz.

• Ama Lordum, bunu anlayanlar gelmezler ki!
• Onların bazılarına; ilimden, eşitlikten, adaletten, insanı değerlerden, özgürlükten bahsederek ikna edeceğiz.
  Bazılarını da dinden, Allah’tan, kitaptan bahsederek ikna edeceğiz, onlarda bunlara inanacak, gelecek ve çıkarlarımıza hizmet edecekler.
• Peki, ikna edemedikleriniz ne olacak Lordum?

-İkna edememek diye bir şey yok, cemaatler tarikatlar ne güne duruyor, o çocuklar; din denerek Allah denerek, kitap denerek, cemaatlerin tarikatların eline düşürülecek ve yine bize hizmet edecekler.

-Peki Lordum, basın, televizyonlar, siyasi alan, üniversiteler, nasıl kontrol edilecek?

• Sen hiç merak etme, Dünya’da Türkler kadar birbiriyle kavga eden ikinci bir millet yoktur, bak tarihte birbirleriyle kavga ederek, nice kurdukları devletleri yıktılar.

Basını, televizyonları zaten bir kontrol ediyoruz, her gün orada tartışmalar yaptırarak, ülke insanının içine kin aşılamaya, ayrımcılık aşılamaya devam edeceğiz.

Siyasilerin içine adamlarımız koyarak, onları her gün Halk’ın gözü önünde birbirine saldırtacağız, ayrımcılığı işleyip, Halk’ın içine kin nefreti sokmaya devam edeceğiz, her partide her zaman adamlarımız olacak. Devleti yıkıncaya kadar devam edeceğiz.

Üniversiteleri zaten biz kurduk, istediğimiz gibi yapılanmaya devam edeceğiz, bize uyanları, makamlara şöhretlere getirerek besleyeceğiz, uymayanları pasifize edeceğiz.

Evet, plan büyüktür ve oynanıyordu, plan ince ince ortaya konuyordu.

Halk, her gün televizyonlarda tartışmaları izleyerek taraf oluyordu.

Hatta televizyonlarda, 3 kişi bir tarafta, 3 kişi karşı tarafta olarak görsel ayrımcılık beyinlere kazınıyordu.

Sonra sözsel ayrımcılık, beyinlere ekilerek ayrıştırmalar devam ediyordu, hele tartışmaların dozu artırılarak, kin ve nefret iyice alevlendiriyordu.

Plan büyüktü, siyasiler her gün televizyonlarda birbirine girerek, Halk’ın içine, iyice ayrıştırma enjekte ediliyordu, kahvelerde Halk birbirine giriyordu.

Üniversitelerde hocalar birlik olamıyor, içlerde kıskançlık oluşturuluyordu.
Zeki vatanperver çocukların hızla önü kesiliyordu.
Üniversiteler, hızla cemaatlerin eline geçiyor, onlar da kendi taraftarlarını hızla kadrolaştırıyordu.

Evet, plan büyüktü ve ince ince ortaya konuyordu.

Lâkin bir damar vardı, bir türlü ona engel olunamıyordu.

Bir damar vardı, Atatürk’ün işaret ettiği “damarlarındaki asîl kan” işte bu bir türlü ele geçirilemiyordu.

Onlar planlarına devam ediyorlardı, bizi zayıf bırakmaya, saldırmaya devam ediyorlardı.
Biz de onların tuzaklarına düşüyor ve birbirimize saldırmaya devam ediyoruz.

Atatürk cumhuriyeti kurdu, kurduğu gibi duruyor.
Cumhuriyeti kurduk diye avunuyoruz, ama övünemiyoruz.

Zeki çocuklarımız, yabancı ülkelerin üniversitelerine hocalık yapıyor, onların çocuklarını yetiştiriyor.

Binlerce gencimiz yurtdışında, o zeki çocuklar onların çıkarlarına hizmet ediyor.

Atatürk; “Türk milleti zekidir, Türk milleti çalışkandır” dedi.

Ama Türk çocuğu zekiliğini yurt dışında, yabancılara hizmet ederek gösteriyor.

Türk çocuğu çalışkanlığını, cemaat tarikatında peşinde koşarak eriyip bitiriyor, birbirine saldırarak harcıyor.

Sadece Amerika’da Üniversitelerde, 10 binin üzerinde Türk çocuğu var.

Düşünün bir kez, 10 binin üzerinde zeki çocuğumuz, onlara hizmet veriyor, onların kalkınmasında rol oynuyor.

Bu çocuklar ülkemize gelmeye kalktığında, ama içerden ama dışarıdan ne oyunlarla geri gönderiliyor.

Hep, Cumhuriyeti kurmakla avunduk durduk.

Ama bir türlü Cumhuriyetimizle övünemedik, gurur duymadık.

Ekonomik olarak kalkınamadık, ülkemizin insanlarından gelecek kaygısını silemedik.
Ülkemizin topraktan çıkan değerlerini, layıkıyla dünyaya pazarlayamadık.

Bir ülkenin ekonomik olarak kalkınmışlığı parasının değeri ile belli olur.
8.000.000, evet bu 8 milyon nedir? Lütfen düşünün.
Onların 1 tanesi, bizim 8 milyonumuz.

Yani onlar 1 dolar, 1 Euro veriyor, siz 8 milyon adet 1 tl veriyorsun. (6 sıfır atılmadan önce).

Dünyada, ekonomik alanda bizim paramızdan daha değersiz bir para yok.

Paranızın değeri, ülkenizin kalkınmışlığı ile ilgilidir.

Her yıl, Cumhuriyeti kurduk diye avunup duruyoruz.
Peki;
Yaşatabiliyoruz mu?
Geliştirebiliyoruz mu?
Kalkındırabiliyoruz mu?

Doğan Cumhuriyeti, her gün biraz daha öldürüyoruz.

Atatürk onu kurdu, ama biz her gün biraz daha öldürüyoruz.

Bir Atatürk ortaya çıktı, ama hiç birimiz Atatürk olamadık.

Cumhuriyeti kurmakla avunduk, ama onu yüceltmekle övünemedik.

Ülkemizin her çocuğunun yüksek bir potansiyeli var, onlar zeki, çalışkan, üretken, bir potansiyelle doğuyor.

Yine de karamsarlık yok, umutsuzluk yok.

Birlik olduğumuz an, fazla değil 10 yılda dünyanın en kalkınmış devleti oluruz.

Çünkü ülkemiz, yer altı, yerüstü kaynakları ile buna müsait.

Bizler, Özbekistan Buhara’da, Horosan’da doğan; İbn-i Sina’ların, Biruni’lerin, Harezmi’lerin, Cabir Bin Hayyam’ların, Ebu Bekir El Razi’lerin, El Kindi’lerin, Farabi’lerin damarından geliyoruz.

Ülkemizin her çocuğunun damarında, bilim damarı, zekilik damarı her zaman var.

Yeter ki uyanık olalım, yerer ki bize kurulan tuzakları görelim.

Birliğimiz beraberliğimiz, geleceğimiz için el ele verelim.

Atatürk’le avunmayalım, her birimiz Atatürk olalım.

İsmail Dinçer

YANGINLA MÜCADELE

Dünya her gün farklı kıtalarda doğal olaylara,afetlere maruz kalmaktadır.Coğrafi konuma göre aşırı yağışlar,fırtınalar,tsunami,deprem,yanardağ patlaması,toprak kayması ve yangınlar bu olayların en önde gelenleridir.

Günümüzde sıkça meydana gelen yangınlar, özellikle yaz aylarında yaşadığımız orman yangınları yakıp yok eden, evlere, tesislere ve ekolojik dengeye büyük zararlar veren,insan ve diğer canlıların ölümüne neden olan en korkunç tehlikedir.

Ülkeler ve insanlar yaşadığı coğrafyanın özelliklerine göre bu afetlere karşı farklı tedbirler alarak gelecek zararlardan korunmaya ve en az hasar almaya gayret ederler. Bu afetlere karşı insanları bilgilendirmek,eğitmek için maddi anlamda büyük bütçeler ayrılıp, yoğun emek sarf ederler.

Dünyamıza en büyük zararı veren yangınlara karşı alınacak önlem ve çalışmalar her zaman büyük önem arz eder.Bu amaçla devlet ve özel kuruluşlar yangın tehlikesinden korunmak için büyük ve küçük organizasyonlar kurarlar ve örgütlerler. Afad, İtfaiye kuruluşları, Orman genel müdürlüğü yangınla mücadele birimleri, yangın söndürme ekipleri adıyla farklı büyüklükte söndürme ekipleri oluştururlar, Silahlı kuvvetlerde aynı ekiplere sahiptir ve ihtiyaç anında yangın söndürmede aktif görev alırlar. Ayrıca Emniyet ve Jandarma güçleri de Toma ve benzeri ekipmanları ile personelini bu gibi durumlarda halkının yardımına sevk ederler. Sanayi kuruluşlarımız kendi içinde sınıf ve büyüklüklerine göre yangınlara karşı her an hazır müdahale ekipleri ve ekipmanları bulundururlar. Günümüzde bina ve iş merkezlerinin çok katlı olmasından dolayı bu gibi yerlerde kendi yangın söndürme ekiplerini oluşturmaktadırlar.

Yangın sınıfına göre farklı söndürme malzemeleri kullanıldığı için malzeme yelpazesi çok geniştir. Teknolojik gelişmeler bu sektörde de kendini göstermekte ve her geçen gün yeni yangın söndürme makine ve cihazları üretilmektedir. Örneğin Droneler ile artık yangın söndürmede kullanılabilmekte,insanın ulaşmadığı yüksekliklere süratle ulaşıp yangına müdahale edebilmektedir.

Ülkemizde özellikle yaz aylarında sıcaklıkların da yükselmesi nedeniyle sıkça orman yangını çıkmaktadır. Kendiliğinden çıkabildiği gibi, insan etkisi ile de yangın çıkabilmekte/çıkartılmaktadır.

Yangın ve çıkış nedenlerine ve özellikle orman yangınlarına dair kısa bir bilgilendirme yapmak gerekirse..

Yangın insanların menfaatlerine ters düşen, kontrol dışı yanmalardır. Oluşabilmesi için üç unsurun bir araya gelmesi gerekir. Yanıcı madde+Ateş+ Oksijen. Bu üç etkenden biri olmaz ise ve Oksijen %15 in altında olursa yanma olmaz. Sınıflarına gelirsek

A Sınıfı yangın= Adi yangınlardır. Ağaç, kağıt, bez gibi doğada kolay bulunan malzemelerin yanmasıyla oluşan yangındır. Orman yangınları da bu sınıfa girmektedir.

Temel söndürücüsü su dur. Küçük çaplı olanları diğer yangın söndürme malzemeleri ile de söndürülebilir.

B Sınıfı yangın= Akaryakıt yangınlarıdır. Petrol ve ürünlerinin (mazot,benzin, yağ gibi) yanması ile oluşan yangındır. Temel söndürücüsü, özel üretilmiş söndürme köpüğüdür. Yanan yüzeye bir örtü oluşturup oksijen ile irtibatını keserek ve yangını boğarak söndürür. Küçük çaplı olanları CO2, ABC Tozlu söndürücüler, Pulvarize su ile de söndürülür. Yangına bir sızma veya yakıt kaçağı neden oluyor ise bu öncelikle giderilmelidir.

C Sınıfı yangın= Gaz yangınıdır. Metan, Propan, Bütan, Lpg gibi gazların yanması ile oluşur. Öncelikle gaz kesilmeli,kapatılmalıdır. Söndürmek için CO2 gazlı söndürücü, ABC Tozlu söndürücü, Halon, FM200 gazlı söndürücü gibi yangını boğma ve reaksiyon zincirini kırma özelliğine sahip söndürücüler kullanılır.

D Sınıfı yangın= Metal yangınıdır. Mağnezyum, Sodyum, Aleminyum gibi metallerin yanması ile oluşan yangın sınıfıdır.Söndürücü olarak D Tozu denilen özel üretilmiş toz söndürücü kullanılır.Genelde uçak sanayi ve ilgili metallerin kullanıldığı sanayi alanlarında çıkan yangın sınıfıdır.

E Sınıfı yangın= Elektrik yangınıdır. Öncelikle elektriğin kesilmesi/kapatılması gerekir.CO2 gazlı söndürücü, abc tozlu söndürücüler kullanılarak söndürülür. Su ve sulu söndürücüler kullanılmaz, Elektriği iletmesi ve yanan, tutuşan cihaz ve makineye zarar verdiği için.

Yangın ve sınıfları hakkında kısa bilgiden sonra son günlerde sıkça rastladığımız orman yangınları hakkında bilgi vermek isterim.

YANGIN ALINACAK TEDBİRLERLE ÖNLENEBİLİR

Ormanlar insanlığın en önemli servetidir.İhtiyacımız olan havayı temizler,hayat sağlar, bünyesinde binlerce bitki ve canlı barındıran yer yüzü bitki örtüsüdür.Orman ve bitki örtüsü ne kadar az olursa orada yaşam daha az,zor olur.

Orman yangınları İnsanlık adına büyük bir felakettir. Hayatımızın bir çok alanında fayda sağlayan ormanlarımızın yanıp kül olması damarlarımızdaki kanın çekilmesi gibidir. Yanan ormanlar ile ekolojik denge bozulur,eski haline gelmesi onlarca yıl alır.

YANGINLARIN SEBEBİ NE OLABİLİR

Orman yangınlarının nedeni olarak başlıca dört sebep sayabiliriz.1- İhmal ve tedbirsizlik % 472- Bilinmeyen nedenler %343- Kasıt, sabotaj, bilerek yakma % 134- Yıldırım düşmesi % 6

Bilinmeyen sebepler, bilinçsizce atılan cam ve cam kırıklarının sıcak havalarda mercek görevi yaparak çalı ve kuru otların tutuşmasına neden olması, Tren raylarından çıkan kıvılcımların tutuşturma etkisi olabilir.

Doğal veya insani sebeplerle çıkan yangınların nedeni ise yanardağ patlaması,Yıldırım düşmesi, sönmeden atılan sigara izmariti, araçlardan atılan çöpler,orman içlerinde yakılan piknik ateşi,tarla ve işletme yeri açmak için bilerek yakılması başlıca neden olarak sayılabilir.

Arazi sağlamak, iş ve çıkar sağlamak için bilerek yangın çıkarmak.

Yabani hayvanları uzaklaştırmak için yakılan ateşler.

Orman içerisinde yapılan kanunsuz işleri yok etmek için yakılabilir.

Ülkelerin birbirlerine ekonomik zarar vermek için sabotajla yangın çıkarması.

İnsan unsurlu yangın çıkma nedenlerindendir.

Doğa olaylarını bir kenara bırakırsak yangınlar büyük oranda insan kaynaklıdır.

Deprem için ‘’Deprem öldürmez, ihmal ve tedbirsizlik öldürür’’ derler.Yangın için de ihmal, tedbirsizlik ve kusur en büyük nedendir.

ORMAN YANGINLARINDAN NASIL KORUNABİLİRİZ

Yangına karşı ne yapmamız konusunda ufakta olsa bilgi edinmeliyiz. Orman içlerinde kontrolsüz ateş yakmamalı,yaktığımız ateşi iyice söndürüp eşeleme işlemi yaparak bir süre beklemeli ve söndüğünden emin olmalıyız. Orman içlerine cam ve cam kırıkları atmamalı, içecek şişelerini poşetler ile kontrol noktalarına ve çöp kutularına bırakmalıyız.Sigara izmaritini iyice söndürmeli mümkünse orman içerisinde sigara içmemeliyiz.

Yeni başlamış yangınlara karşı korkup kaçmak yerine hemen müdahale etmeli büyümeden söndürmeye çalışarak itfaiyeyi(110) aramalıyız.

Halk görevliler tarafından yangına karşı bilgilendirilmeli, seminerler verilmeli,TV,İnternet kanalı ile kamu spotları hazırlanıp yayınlanmalıdır.

Orman bölgesinde yaşayan çiftçiler anız yakmamaları konusunda bilinçlendirilmeli,yangına karşı bilgilendirilmelidir. Gerekirse köyler halkın ilk müdahale amaçlı kullanabileceği yangın söndürme araç ve malzemeleri verilmelidir.

Devlet kurumları bu konularda daha sık denetimler yapmalı, Orman yangınlarına sebep olanlara ağır cezai yaptırımlar uygulanmalıdır.

Rant ve arazi, arsa açmak için çıkarılan orman yangınlarında yanan yerler kesinlikle imara açılmamalı, bunun için kesin uygulanacak kanun çıkarılmalıdır.

Okullarda Yangın ve söndürme yöntemleri ders olarak okutulmalı ve Fiili tatbikatlar yapılmalıdır.

Orman yangınları küçük çaplı başlar ve saniyede katlanarak büyür, bireysel olarak görüldüğü anda yapılacak ilk müdahale çok önemlidir. Aksi takdirde büyümüş bir orman yangınına karşı küçük müdahaleler hiçbir etki göstermez. Söndürme amaçlı sıkılan su büyük yangınların kaynağına ulaşmadan havada buharlaşır. 

Yanması çok kolay olan çam ağaçları ve diplerindeki çalı çırpılar çok çabuk tutuşup büyüyen bir yangına sebep olur.yanmakta olan kozalakların patlayarak sıçraması ile yangın çok çabuk yayılır. Bu durumda büyük çaplı ve profesyonel ekiplerin müdahalesi şarttır. Özellikle engebeli ve ulaşılması güç noktalara karşı yangın söndürme uçağı ve Helikopteri olması gerekmektedir.

Ülkemizde en iyi teşkilat yapılanmasına sahip olan Orman genel müdürlüğü, yeterli personel ve ekipmana sahiptir. Her bölge müdürlüğü bünyesinde orman yangını ile mücadele şubesi bulunmaktadır. Tecrübeli personel mevcuttur. Malzeme ve ekipman konusunda bütçeleri arttırılıp, yeni ve son teknoloji ile donatılmalıdır.

Orman yangınlarına karşı gözetleme kule ve personel sayısı arttırılmalı, orman içlerine yangınlara karşı oluşturulan gölet,baraj sayısı arttırılmalıdır. Bu su kaynaklarından ihtiyaç anında farklı noktalara toprak altı döşenmiş boru vasıtası ile su basabilen güçlü tulumbalar kurulmalıdır. Droneler gözetleme ve kontrol amaçlı aktif kullanılmalıdır.

Ormanlar mümkün olduğunca yollar açılarak parsellere ayrılmalı, her noktaya ulaşılabilmek için çare bulunmalıdır.

Orman yangınlarına karşı müdahalede en önemli unsur havadan uçak ve helikopter ile müdahaledir. Bunun için Hava Kuvvetleri veya Orman genel müdürlüğü bünyesinde geniş bütçeli Söndürme filosu kurulmalı ve Orman örtüsü ve bölgeye göre farklı noktalarda konuşlandırılmalıdır.

Yangın söndürme teşkilatlarında çalışan personelin,İtfaiyecilik lisesi ve Meslek yüksek okulu mezunu olması tercih edilmelidir. Personelin bu branşta istekli ve severek çalışması için özlük hakları ve sosyal imkanları yüksek tutulmalıdır.

‘’Bir küçük bilgi ve tedbir, erken bir müdahale büyük bir yangını önleyip milyonlarca canlının hayatını kurtarabilir’’

Mehmet Ali TOPÇU

Yangın  Eğitmeni

ANKARA/2021

BİLİNMEYEN ÇANAKKALE GERÇEĞİ

Çanakkale Savaşı, zannedildiği gibi 1915’te başlayıp 1916’da kazanılmadı. Aslında üç yıl önce 1913’te kazanıldı. Çünkü Mustafa Kemal, Trablusgarp’tan yeni dönmüştü, askeri ataşe olarak Sofya’ya gitmeden önce Çanakkale Boğazı’na atandı.
Kader adeta onu buraya getirmişti. O günlerde henüz kendisi de farkında değildi ama, üç yıl sonra tarihin akışını değiştireceği Çanakkale’yi üç yıl önceden inceleme fırsatı yakalamıştı. Üç bin yıl önce Truva Savaşı’nın yaşandığı yerleri karış karış dolaştı. Kitap merakı sayesinde klasik literatüre hakimdi.
İlyada’yı okumuştu Homeros’un mitolojik destanındaki yer tariflerini keşfetmeye çalıştı. Karadan ve denizden saldırı noktalarının o günkü konumlarıyla bugünkü şartlarını harita üzerinde karşılaştırdı, krokiler çizdi.
Milattan önce 334 yılında Asya seferine çıkan Büyük İskender, 35 bin kişilik ordusunu Çanakkale Boğazı’ndan geçirmişti. O geçiş güzergahını adım adım inceledi. Boğazı tekneyle geçti, Büyük İskender’in Anadolu topraklarına ayak bastığı yerden karaya çıktı, neden o noktanın seçilmiş olabileceğine dair coğrafi notlar tuttu.
Herodot okumuştu. Yıllar yıllar sonra 300 Spartalı filmine konu olacak Termofil Savaşı’ndan haberdardı. Tıpkı Homeros’un izini sürdüğü gibi, Herodot’un anlattığı yer tariflerini de keşfetmeye çalıştı. Milattan önce 480 yılında Yunan topraklarını istila etmek için gelen Pers kralı Kserkes’in 50 bin kişilik devasa ordusuyla Anadolu tarafından Avrupa tarafına geçtiği noktayı inceledi, notlar tuttu.
Yine böyle bir Mart günü, Truva antik kentine geldi. Saatlerce gezdi, düşündü, krokiler çizdi. Achilles’in mezarı olarak bilinen tümülüsü ziyaret etti. Tıpkı Mustafa Kemal gibi, Fatih Sultan Mehmet de Homeros’un İlyada’sından etkilenmişti. Kalkıp Truva’ya gitmişti.
Yanından ayırmadığı vakanivüsü Kritovulos’ın notlarından biliyoruz, Truva’nın kalıntılarını gezmişti, Achilles’in Hektor’un mezarları hakkında bilgi almıştı, kahramanlıklarını saygıyla anmıştı. Truva’nın coğrafi konumunu, denizle-karayla ilişkisinin stratejik yararlarını irdelemişti. Papa II. Pius’a yazdığı mektuptan anlıyoruz ki, İstanbul’un fethini Truva’nın rövanşı olarak görüyordu.
Bugün artık gayet net şekilde biliniyor ki, İngiliz genelkurmayı da aynı metodu uygulamıştı, Çanakkale Savaşı hazırlıkları sırasında bölgenin antik tarihi üzerine araştırmalar yapmışlardı, Truva dönemine ait antik çağ haritalarından faydalanmışlardı. Truva Savaşı’nda lojistik üs olarak kullanılan Bozcaada, Gökçeada ve Limni adaları, Çanakkale Savaşı’nda da İngilizler tarafından lojistik üs olarak kullanıldı. Truva Savaşı’nda Beşige koyu’na şaşırtma amaçlı sahte çıkarma yapılmıştı, İngilizler aynısını Çanakkale Savaşı’nda yaptı.
Truva Savaşı’ndaki efsane Truva Atı’nı bilmeyen yoktur. Çanakkale Savaşı’nda Truva Atı hilesi bile kullanıldı. Kurnaz İngiliz kurmayları, donanmanın kömür ihtiyacını karşılayan 105 metre uzunluğundaki River Clyde isimli kömür şilebini, modifiye ederek çıkarma gemisine dönüştürmüştü.
Dışardan bakıldığında eski püskü kömür şilebi görüntüsüydeydi, güvertesinde askeri teçhizat veya herhangi bir kişi görünmüyordu, halbuki, ambarları hınca hınç asker doldurulmuştu. Dümeni kilitlenip yanlışlıkla savrulmuş gibi karaya oturacak, vurulmaya değer hedef olarak görülmeyecek, hava kararınca içindeki iki bin asker karaya çıkacak, ilk savunma hattımızı delecek, arkadan gelecek olanlara gedik açacaktı. Beceremediler.
Truva’yla Çanakkale’nin üç bin yıllık hesaplaşma olduğunun bir başka çok önemli göstergesi, Agamemnon’du. Britanya donanmasının en güçlü savaş gemilerinden birinin adı, Agamemnon’du. Agamemnon, Truva’yı yıkmaya gelen Akha ordusunun başkomutanının adıydı!
Osmanlı’nın ölüm fermanı anlamına gelen Mondros Mütarekesi’nin, başka yer yokmuş gibi, Agamemnon zırhlısının güvertesinde imzalanması da, elbette tesadüf değildi. Fatih Sultan Mehmet’in muhteşem isabetli tespiti gibi, İstanbul’un fethi, Truva Savaşı’nın rövanşıydı. Üç bin yıl sonra Çanakkale’yi geçmeye çalışanlar, Truva’nın rövanşını kaybedenlerdi. Çanakkale Savaşı, tıpkı Truva Savaşı gibi, doğu ile batı’nın, Avrupa’yla Anadolu’nun mücadelesiydi.
Ve işte 1915 …
Üç yıl önce Truva’nın stratejik planlarını bizzat yerinde inceleyen, ölçüp biçen Mustafa Kemal, üç yıl sonra yeniden Çanakkale’deydi. Ne yapacağını, neler yapması gerektiğini kafasında çoktan kurgulamıştı.
Anafartalar. Savaşın kırılma noktasında yer alan iki köyümüzün ortak adıydı. Küçük Anafarta köyü. Büyük Anafarta köyü. Anafarta kelimesi, yerel ağızda rüzgara karşı, çok rüzgar alan yer manasına geliyordu. Anafartalar Kahramanı’nın emperyalizm rüzgarına karşı durduğu yer, coğrafyanın sözlük anlamına da cuk oturuyordu.
Özetle; Çanakkale Zaferi Şansla ile Tesadüf ile Değil Analitik Zekayla, Entelektüel Birikimle Kazanıldı…
Alıntı …

ATATÜRK VE İLKELERİ ONURUMUZDUR .

Atatürk’ün 100. Doğum yılı münasebetiyle gazeteci Nazmi Kal TRT’de bir proğram yapmak istedi.
Cumhuriyetin ilk döneminde yapılan ekonomik hamlelere en büyük katkısı olan kahramanları tanıtmak istemişti.
Aradığı adam Heybeliada’da gecekondu benzeri bir evde yaşıyordu.
Bu yaşlı yalnız yaşayan ve zor geçinen adama Cumhuriyetin ilk yıllarında çok büyük teklifler gelmişti.
Ancak o “Atatürk’ün inşa ettiği Cumhuriyette yapmam gereken işler var” diyerek reddetmişti.
Gazeteci Nazmi Kal bu önemli röportajını:
-Cumhuriyetin Kalkınma Mucizesi, Atatürk’ün diktiği ağaçlar- kitabında anlattı.
1998 yılından itibaren İzmit’teki SEKA’nın(Türkiye Selüloz ve Kağıt fabrikalarının) satılması proğrama alınıp 2003 yılında parça parça satılmaya başlanınca aratırmacı yazar Mehmet Sarıoğlu da kağıdın ve Seka’nın tarihini yazan bir eser oluşturdu. (Bir Cumhuriyet aydını-Mehmet Ali Kağıtçı)
Mehmet Ali, Darülfünun(İstanbul Üniversitesi) Kimya Enstitüsünü bitirdi. 1923’te aynı kurumda ders vermeye başladı.
Ardından Almanya’ ya gitti. Hannover Üniversitesinde derslere girdi. Hannoversche Papierfabriken Alfred-Gronau fabrikasında(kağıt fabrikası) hem işçilik hem öğrencilik yapmaya başladı.
Fransa’ya geçti. Lyon ve Metz’de işçi olarak çalıştı. Deneyimini arttırdı.
Grenobel Üniversitesi fen fakültesi kağıtçılık bölümünde okudu, okulu birincilikle bitirdi.
Bu birinciliği Fransa’da gündeme oturdu.
İş teklifleri gelmeye başladı.
“Papeteries De France” şirketi, “gel bizimle çalış” dedi.
Kabul etmedi.
Kimyagerdi ancak Fransadaki bu eğitiminden sonra Kağıt Mühendisi oldu.
Türkiye’nin ilk ve tek kağıt mühendisi.
Türkiye’ye döndü ve derhal Türkiye’de kağıt fabrikası yapalım diye görüşmelere başladı. Makaleler yazdı. Yöneticileri uyandırmaya çalıştı. Ülkemizin kağıt ve selüloz üretimi için yeterli hammaddeye sahip olduğunu söylüyordu.
Notlarını, Selüloz, Kağıt, Fabrikacılık ve Sanayi notları kitaplarında topladı.
Ancak yabancıların çıkardığı gazetelerde ve dar görüşlü çevrelerde; “Türkiye kendi kağıdını üretmesin, ithal etsin, Türkiye kağıt fabrikası açarsa zarar eder” diye propagandaya başladılar.
Bunlar yaşanırken Mehmet Ali bey Darülfünunda bir konferans verdi. Kağıdın nasıl yapılacağını, Türkiye’nin neden kağıt fabrikasına ihtiyacı olduğunu açıkladı. Konuşmalarını takip edenlerin bir kısmı yabancı misyonlardı, bir kısmı da Tekel idaresinin yetkilileri.
Yabancı firmalardan birisi kibrit kralı meşhur ıvar Kreuger(dünya kibrit üretiminin %65’ini üretiyordu), diğeri Merkezi Avrupa Kağıtçılar Birliği acentesiydi.
Bu iki firma da Türkiye’de kağıtçılığı engellemek için herşeyi yapıyordu.
Bu arada Mehmet Ali beye, “gel bizimle çalış, çok büyük paralar verelim, istediğin laboratuarı açalım, gerekirse kağıt fabrikasında hisse verelim” dediler.
Yeterki bizmle çalış diyorlardı.
Mehmet Ali tüm tekliflere Hayır dedi.
Bilgi birikimlerini bu ülkede Atatürk’ün izinde değerlendirmek istiyordu.
Mehmet Ali, İtalya lideri Musollini’nin o günlerdeki bir konuşmasını da duymuş, iyice hırslanmıştı.
Musollini şöyle demişti:
“Ecdadımızdan, eski Romalılardan kalan hazineler, zengin hammadde kaynakları üzerinde Türkler keçi çobanlığı ile vakit geçiriyorlar. Fakir duruma düşüp yardım istiyorlar. Oraları bize bırakmadınız da ne oldu?”
Nihayet Mehmet Ali’nin ısrarlı teklifleriyle Tekel Genel Müdürü ilgilendi, sahiplendi. Kağıt fabrikası yapımı için ihale açtı. Hazırlanan projeyle günde 20 ton kağıt ve karton üretilecekti.
TBMM Mehmet Ali beyi son defa konuşturdu, dinledi. – Gerçekten kağıt üretebilirmiyiz- dedi.
Mehmet Ali bey: “yapılacaksa bunun altından bizzat ben kalkabilirim” dedi.
İş bankası genel müdürü Celal Bayar’dı. İş bankasının da desteğiyle bu fabrika yapılacaktı.
İhaleye karar verildi ancak son anda yine ihale iptal edildi.
“Kağıt fabrikası açarsak kar etmeyiz, yanlış bir ekonomik hamle olur, kağıdı ithal edersek gümrük vergisi alıyoruz, kendimiz yaparsak bundan mahrum kalacağız” denmişti.
İhale iptal oldu.
Mehmet ali bey çok üzüldü.
Atatürk de mademki öyle, “Cumhuriyetin kuracağı bir fabrikanın zarar etmesi kötü örnek olur” diye 1929’da ihalenin iptaline onay vermişti.
Bundan 3 yıl sonra 1933’de – Uluslarası Londra Para ve İktisat kongresi- yapıldı.
66 ülkenin katıldığı bu kongrede Alman delege Posse şunları söyledi:
“Hammadde açısından zengin olan Türkiye gibi ülkeler var. Bunların kendi sanayilerini kurmalarına izin verilmemelidir.
Bizlerin hegemonyası altında kalmalı, o nedenle sanayileşmeleri engellenmelidir.”
Son cümlesinde de:
“Türkiye’nin sanayileşmesi bizleri tedirgin ediyor.” diye sözünü bitirdi.
Ardından Fransız delege Robert Matran:
“Geri kalmış ülkelerde ulusal sanayilerin kurulmasını önlemek ve bu ülkelerin açık pazar durumunu devam ettirmek gerekir.”
diye bir konuşma yaptı.
Bu toplantıda Türkiye’yi temsilen katılan birisi de vardı. İş Bankası Genel Müdürü Celal Bayar.
Tüm konuşulanları duydu, artık her şey netleşmişti.
Geldiğinde Atatürk’e herşeyi anlattı:
“Bizim kağıt fabrikamız için girişimlerimizi yabancılar engellemişler. Oysa bizim tüm imkanlarımız var” diyerek Atatürk’e Londra’da konuşulanların hepsini anlattı.
Kağıt fabrikasının nereden engellendiğini anladılar.
Ertesi gün iktisat vekili Mustafa Şeref görevden alınıp yerine Celal Bayar getirildi.
Atatürk kararını verdi.
1933’te Sümerbank kuruldu.
Birinci beş yıllık kalkınma planında sanayileşmeye önem verilecekti. Devlet öncülüğünde özel sektörden de yararlanarak Kimya, demir, kükürt, sünger, pamuklu-yün kumaş, kağıt ve şeker sanayi kurulacaktı.
İlk kağıt fabrikasını İzmit’te Sümerbank’ın yapmasına karar verildi.
Fabrikanın yapımını Mehmet Ali Kağıtçı’nın bilgi ve projeleriyle Sümerbank üstlendi. 18 Nisan 1936’da ilk kağıt çıktı.
İlk kağıtlarla Ulus gazetesi basıldı, Atatürk’e götürüldü.
Atatürk “İşte çocuk, Uygarlığın hamuru bu, aferin sana” diyerek Mehmet Ali’ tebrik etti.
Soyadı kanunu çıkınca Atatürk ona Kağıtçı soyadını verdi.
Mehmet Ali Kağıtçı İzmit Kağıt Fabrikası müdürü olarak atandı.
Bunlar olurken kendisine yurt dışından “gel bizimle çalış” teklifleri hep devam etti.
Bazı milletvekilleri Mehmet Ali beye: – enayilik etme, yurt dışına git, köşeyi dön, burda senin kıymetini bilmezler, pişman olursun- dediler.
Reddetti.
Mehmet Ali Kağıtçı kağıt üretimi sırasında reçine salınmasını önlemek için bir çalışma yaptı. Avrupa’daki kağıt fabrikalarında da aynı sorun yaşanıyor, üretim sırasında salınan reçine makinalara zarar veriyor, üretimi aksatıyordu. Avrupa bu sorunu çözememişti. İşte bu sorunu da Mehmet Ali bey çözdü.
Laboratuarda yürüttüğü bu deneyler iyi sonuç verdi.
Dünya çapında bir başarı daha kazandı. Ödül aldı.
Sümerbank ilk kağıt fabrikasının kurulmasını sağlarken bu başarıdan ötürü Türkiye’nin 8 yerinde daha farklı branşlarda fabrikalar açmaya başladı.
Bunların hepsinin arkasındaki isim Mehmet Ali Kağıtçı idi.
Atatürk’ün ölümünün ardından artık idealist Türkiye yok olmaya başladı.
Siyasi çekişmeler başgösterdi.
Başbakan Refik Saydam, Celal Bayar’ı eleştirerek, -yeni fabrikalar yapmayı bırakın- dedi.
Kağıt fabrikasının da kar etmediği, gereksiz olduğu konuşulmaya başlandı.
Hatta Mehmet Ali Kağıtçı hakkında soruşturma bile açıldı.
1941 yılında Fabrika müdürlüğünden el çektirildi. Başka yere atandı. Kağıt fabrikası da ehil olmayan insanların idaresinde kaldı.
Dönemin idarecilerince 1955’te kağıt üretimi için Norveç’ten uzman çağrılmak istendi, görüşmelere başlandı.
Fakat Norveç’ in yanıtı kesindi:
“Mehmet Ali Kağıtçı öldü mü ki bizi neden çağırıyorsunuz?
Bizde bu konuda Mehmet Ali Kağıtçı’dan daha yetenekli kimse yoktur.”
diyerek uzman göndermediler.
Bu kez Hükumet Fransa’ ya başvurdu. Fransa M. Raoul adında birini gönderdi.
Raoul, Mehmet Ali’nin Paris’te okul arkadaşıydı.
Raoul bizim yetkililere sordu:” Neden M. Ali Kağıtçı’ya görevden el çektirdiniz? “
Bakan şöyle cevap verdi:
“Biz de Kağıtçı’ nın bu işi başardığını biliyoruz, ancak parti mülahazaları onu işin başına getirmemize engel oluyor.”
Bunu duyan Fransız Raoul görevi reddedip geri döndü. Siyasi entrikalara kurban edilen Kağıtçı’nın yerine geçmesinin etik olmayacağını duyurdu.
Tarih 3 temmuz 1963’ü gösterdiğinde Almanya’nın Baden-Baden kentinde bir etkinlik vardı. Sahneye çağrılan kişiyi herkes ayakta alkışlıyordu.
Sahneye bir Türk davet edildi. Bu Mehmet Ali Kağıtçı idi. Avrupa Selüloz, Kimya Mühendisleri ve Kimyagerleri birliği Mehmet Ali Kağıtçı’ya ödül verdi.
Kendi ülkesinde kurduğu fabrikanın başından alınan, hatta soruşturma geçiren Kağıtçı yurt dışında ödüller almasına rağmen buruktu.
Mehmet Ali Kağıtçı, Gazeteci Nazmi Kal ile Heybeliada’daki gecekondusunda yaptığı söyleşide dünyaca tanınan kağıtçılık vasfının dışında, kimyager bir bilim insanı olarak Türkiye’nin petrol haritasını çıkardığını anlattı.
İlgili bilgileri ve haritaları devlete verdiğini ancak devletin hiçbir şey yapmadığını söyledi.
Dahası Türkiye’de önemli altın yatakları olduğunu, yerlerini tesbit ettiğini ilgili bilgileri devlete verdiği halde devletin ilgilenmediğini söyledi.
Mehmet Ali bey ülke yararına daha pek çok proje üretmişti:
Haliç’in temizlenmesi projesi,
Belediyelerin topladığı çöp yığınlarının denize dökülmek yada toprak altına gömülmek yerine, ayrıştırılarak birçok alanda faydalı ürünler oluşturulabileceğini, kazançlı hale getirileceğini Avrupadaki belediyelerde yaptığı incelemelerden somut örneklerle anlattı.
Kimyager olduğu için, sabun, deterjan, yağ, maden suyu, asitli-şekerli içecekler ve şap üretiminin daha sağlıklı olması işi de uzmanlık alanıydı. Bunların da kitabını yazdı.
Afyonun Türkiye için altın değerinde bir şans olduğunu en kısa zamanda – afyon alkoloidleri-
fabrikasının kurulması gerektiğini, batının engellemelerine fırsat verilmemesini anlattı.
-Afyon- kitabını yazdı.
19 kitabı bulunan bu kişi o tarihte 81 yaşında olmasına rağmen üretmeye devam ediyordu.
Çukurova bölgesinde pamuk saplarından kağıt üretilebileceğini keşfettiğini ama kimsenin ilgilenmediğini anlattı.
Mehmet Ali Kağıtçı, bazı milletvekillerinin dediği gibi yurtdışına gitmemekle, Türkiye’nin kalkınması için çalışmakla enayilik mi yaptı. Bu gecekonduda sahipsizliğe, yoksulluğa terk edildi. Avrupa’nın en zenginlerinden biri olma şansını reddetti. Atatürk’ün yolundan gitti.
Mehmet Ali Kağıtçı’nın sayesinde 1936’da ilk kağıt fabrikası açıldı. İkincisi 1944’te, üçüncüsü 1954’te, dördüncüsü 1957’de ve 1959’da yenileri açıldı. Adı SEKA oldu. Üretim 580 bin tona ulaşmıştı.
Ancak, fabrikada üretilenleri satmak yerine yabancı talimatıyla fabrikaların kendisini özelleştirilip satınca kağıt hem çok pahalandı hem de yurt dışından satın almaya başladık, yabancıya muhtaç olduk, büyük döviz ödüyoruz.
Türk milletinin yetiştirdiği dünyanın en değerli, en zeki bu bilim insanlarını, milli kahramanlarımızı unutmayalım.
Bize bunları unutturan siyasetleri de ülkemizden atalım.
KENAN ÖZEK
Kaynak:
1- Mehmet Sarıoğlu
– Bir Cumhuriyet Aydını-
2- Nazmi KAL
-Cumhuriyetin kalkınma mucizesi-
3- Cumhuriyet gazetesi arşivi.
4- İsmet Bozdağ

• Bir devrin perde arkası.

Kenan Özek

Şu Boğaz harbi nedir? Var mı ki dünyâda eşi?
En kesif orduların yükleniyor dördü beşi.
-Tepeden yol bularak geçmek için Marmara’ya-
Kaç donanmayla sarılmış ufacık bir karaya.
Ne hayâsızca tehaşşüd ki ufuklar kapalı!
Nerde-gösterdiği vahşetle ‘bu: bir Avrupalı’
Dedirir-Yırtıcı, his yoksulu, sırtlan kümesi,
Varsa gelmiş, açılıp mahbesi, yâhud kafesi!
Eski Dünyâ, yeni Dünyâ, bütün akvâm-ı beşer,
Kaynıyor kum gibi, mahşer mi, hakikat mahşer.
Yedi iklimi cihânın duruyor karşında,
Avusturalya’yla beraber bakıyorsun: Kanada!
Çehreler başka, lisanlar, deriler rengârenk:
Sâde bir hâdise var ortada: Vahşetler denk.
Kimi Hindû, kimi yamyam, kimi bilmem ne belâ…
Hani, tâuna da züldür bu rezil istilâ!
Ah o yirminci asır yok mu, o mahlûk-i asil,
Ne kadar gözdesi mevcûd ise hakkıyle, sefil,
Kustu Mehmedciğin aylarca durup karşısına;
Döktü karnındaki esrârı hayâsızcasına.
Maske yırtılmasa hâlâ bize âfetti o yüz…
Medeniyyet denilen kahbe, hakikat, yüzsüz.
Sonra mel’undaki tahribe müvekkel esbâb,
Öyle müdhiş ki: Eder her biri bir mülkü harâb.

Öteden sâikalar parçalıyor âfâkı;
Beriden zelzeleler kaldırıyor a’mâkı;
Bomba şimşekleri beyninden inip her siperin;
Sönüyor göğsünün üstünde o arslan neferin.
Yerin altında cehennem gibi binlerce lağam,
Atılan her lağamın yaktığı: Yüzlerce adam.
Ölüm indirmede gökler, ölü püskürmede yer;
O ne müdhiş tipidir: Savrulur enkaaz-ı beşer…
Kafa, göz, gövde, bacak, kol, çene, parmak, el, ayak,
Boşanır sırtlara vâdilere, sağnak sağnak.
Saçıyor zırha bürünmüş de o nâmerd eller,
Yıldırım yaylımı tûfanlar, alevden seller.
Veriyor yangını, durmuş da açık sinelere,
Sürü halinde gezerken sayısız teyyâre.
Top tüfekten daha sık, gülle yağan mermiler…
Kahraman orduyu seyret ki bu tehdide güler!
Ne çelik tabyalar ister, ne siner hasmından;
Alınır kal’â mı göğsündeki kat kat iman?
Hangi kuvvet onu, hâşâ, edecek kahrına râm?
Çünkü te’sis-i İlahi o metin istihkâm.

Sarılır, indirilir mevki-i müstahkemler,
Beşerin azmini tevkif edemez sun’-i beşer;
Bu göğüslerse Hudâ’nın ebedi serhaddi;
‘O benim sun’-i bedi’im, onu çiğnetme’ dedi.
Asım’ın nesli…diyordum ya…nesilmiş gerçek:
İşte çiğnetmedi nâmusunu, çiğnetmiyecek.
Şühedâ gövdesi, bir baksana, dağlar, taşlar…
O, rükû olmasa, dünyâda eğilmez başlar,
Vurulup tertemiz alnından, uzanmış yatıyor,
Bir hilâl uğruna, yâ Rab, ne güneşler batıyor!
Ey, bu topraklar için toprağa düşmüş asker!
Gökten ecdâd inerek öpse o pâk alnı değer.
Ne büyüksün ki kanın kurtarıyor tevhidi…
Bedr’in arslanları ancak, bu kadar şanlı idi.
Sana dar gelmiyecek makberi kimler kazsın?
‘Gömelim gel seni tarihe’ desem, sığmazsın.
Herc ü merc ettiğin edvâra da yetmez o kitâb…
Seni ancak ebediyyetler eder istiâb.
‘Bu, taşındır’ diyerek Kâ’be’yi diksem başına;
Ruhumun vahyini duysam da geçirsem taşına;
Sonra gök kubbeyi alsam da, ridâ namıyle,
Kanayan lâhdine çeksem bütün ecrâmıyle;
Mor bulutlarla açık türbene çatsam da tavan,
Yedi kandilli Süreyyâ’yı uzatsam oradan;
Sen bu âvizenin altında, bürünmüş kanına,
Uzanırken, gece mehtâbı getirsem yanına,
Türbedârın gibi tâ fecre kadar bekletsem;
Gündüzün fecr ile âvizeni lebriz etsem;
Tüllenen mağribi, akşamları sarsam yarana…
Yine bir şey yapabildim diyemem hâtırana.
Sen ki, son ehl-i salibin kırarak savletini,
Şarkın en sevgili sultânı Salâhaddin’i,
Kılıç Arslan gibi iclâline ettin hayran…
Sen ki, İslam’ı kuşatmış, boğuyorken hüsran,
O demir çenberi göğsünde kırıp parçaladın;
Sen ki, rûhunla beraber gezer ecrâmı adın;
Sen ki, a’sâra gömülsen taşacaksın…Heyhât,
Sana gelmez bu ufuklar, seni almaz bu cihât…
Ey şehid oğlu şehid, isteme benden makber,
Sana âğûşunu açmış duruyor Peygamber.

Mehmet Akif Ersoy

NECİP AKAR- Atatürk dönemi ilaç, kozmetik ve diş macunu üreticisi

1904 yılında, Nizip’te doğan Necip Akar; 5 yaşında ailesiyle birlikte İstanbul’a gelmiştir.

İlk eğitimini Kadıköy’de yaptıktan sonra, orta ve lise öğrenimini (dönemin en iyi liselerinden) Vefa Lisesi’nde tamamlamış, 1924 yılında da Eczacılık Okulu’ndan mezun olmuştur.

Necip Akar, Eczacılık Okulu’nda iken Divanyolu’nda, Necip Özgül’ün eczanesinde çalışmaya (o zamanlar, kimi ilaçlar eczanelerde yapılmaktaydı) başlamıştır. Eczacılık Okulu’nda teorik bilgiler öğrenirken, çalıştığı eczanede; krem ve diş macunu yapımı konusunda pratik bilgiler edinmiştir…

Eczacılık Okulu’ndan mezun olup, askerlik görevini yaptıktan sonra; altı ay kadar Ankara’da Eczacı Hüsnü Bey’in eczanesinde çalışan ve burada da bazı bilgiler elde eden Necip Akar; ağabeyi Cemil Akar’la ortak olarak ilk önce “Şampuan Cemil”, “Necip Bey Kremi”, “Necip Diş Macunu” gibi karışımları üretmeye başlamışlardır.

Necip Akar, aslında; Osmanlı’nın son kişilerinden olup, Cumhuriyet Dönemi’nin de ‘ilk’ girişimcilerindendir.

Küçük bir dairede büyük bir heyecanla çalışan 2 kardeş, Şampuan Cemil, Necip Bey Kremi ve Necip Diş Macunu isimli ürünlerle piyasaya adım attılar, ancak hayal kırıklığı yaşadılar!

Türkiye’ de alınan ilk yerli patent ürünü eczacı Necip Akar’ın kendi adıyla ürettiği Necip Diş Macunu ürünüdür…

Bu başarısızlık üzerine; ilk denemelerindeki hata ve zayıf yanlarını görerek, daha çok çalışıp daha profesyonel bir marka yaratmaları gerektiğini anladılar. Üretime ara verdikleri dönemde, piyasaya hâkim olan “Dandolin” marka diş macunu markasını incelemeye başladılar ve onun karşısına basit, akılda kalan ve çarpıcı bir isimle çıkmaya karar verdiler.

O günlerde, yeni yaygınlaşan ve büyük ilgi göre radyodan esinlenen Akar; radyo sözcüğünün sonuna ‘lin’ ekleyerek, Radyolin ismini buldu. Ardından; Necip Bey Kremi’nin üretimini durdurup; Necip Diş Macunu’nun formülünü değiştirilmiş, bilimsel ve daha ideal bir formül hazırlanmış; 28 Temmuz 1927’de ruhsatname alınarak “Radyolin” adıyla, yeni bir diş macunu imalatına başlanmıştır.

Yeni diş macunun adı gibi formülü de mükemmeldir. Üstelik ülke çapında afiş reklamı ilk yapan ve bu alanda orijinal bir çığır açan, reklamcılığı ilmi şeklinde modernize eden Necip Akar; Radyolin’i, piyasaya çok iyi tanıtmış, bir aylık sürede Necip Diş Macunu’nun iki yılda yapabildiği satışı yapmış; bir yılda yarım milyona yakın Radyolin diş macunu satılır hale gelmiştir…

Türkiye’de (adına İspanyol Gribi denen) ciddi bir grip salgını vardır.

Baş ağrısından, diş ağrısına; soğuk algınlığından nezle ve romatizmaya; yüksek ateşten vücut ağrılarına kadar her derde iyi gelecek ilacın formülü 3 yıl içinde ortaya çıkaran 2 kardeş; ilk diş macunu denemesinde, marka isminin önemini kavrayıp, vurucu bir isim aradılar. O günler ağrı kesici alanında dünya markası olan Aspirin’in ‘in’ ekini alıp, herkesi canından bezdiren grip sözcüğünün arkasına eklediler!

1935’te ruhsatı alınan Gripin; piyasaya çıkar çıkmaz satış rekoru kırınca, bu başarı sayesinde Gripin Fabrikası’nın kurulmasına geçildi. Gripin kısa sürede, neredeyse ulusal bir ilaç haline geldi. Hatta “bir Gripin al, bir şeyin kalmaz” tümcesi halk arasında kendiliğinden doğup, kulaktan kulağa yayıldı.

Gripin’in tanıtım kampanyaları ve kutusu da kendisi kadar ilgi gördü; Gripin şeklinde duvar kâğıtları ses getirirken, kutusunun üzerindeki kadın resmi de meşhur oldu. 1950 yılında ağabeyi Cemil Bey ile (Radyolin’i ona bırakıp) yolları ayrılan Necip Akar; “Puro” sabunu ve “Fay” temizlik tozu gibi ürünlerle de büyük bir başarı elde etmiştir. Puro efsanesinin doğmasında da yaratıcılığını göstermiştir. Türkiye’de ilk kez uygulanan ‘uçaktan özendirme atma’ yöntemi Puro sabun satışlarını artırmış; İstanbul semalarından yağan sabunlar hakkında çok konuşulmuştur.

Necip Akar’ın ilkleri bununla da sınırlı değildi. Türkiye’nin ilk yerli çocuk maması “Paro”, temizlik tozu ve kan sulandırıcı “Opon” da onun imzasını taşıyordu…

1957 yazında arkadaşlarıyla birlikte çıktığı Boğaz gezisinde teknesinin motorları bozuldu. Terslikler birbirini izledi. Yardıma gelen balıkçı teknesi ve motorun çarpışmasıyla Akar’ın arkadaşlarından biri denize düştü. Yüzme bilmeyen arkadaşını kurtarmak için denize atlayan Akar, akıntıya kapıldı ve 53 yaşında, geride Gripin gibi ticari bir marka olmaktan öte kültür ikonu olmuş bir değer bırakarak, hayatını kaybetti.

Başarı formülünde, azim, zeka, strateji, kararlılık ve cesaret etken maddelerini bir araya getiren Akar, bunlara yenilikçiliğini de etkileyerek el attığı her alanda fark yaratabilmişti.

Mümin Sekman’ın İnsan İsterse adlı kitabından alınmıştır.

Dehen Özbek